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2016．11.19『天声人語』?天壌無窮の神勅 「天皇の地位は日本書紀における『天壌無窮（てんじょうむきゅう）の神勅（しんちょく）』に由来するものだ」。おとといの衆院憲法審査会で飛び出した言葉に耳を疑った。自民党の安藤裕議員の発言である。 前天的众议院宪法审查会上，自民党的安藤裕议员的发言蹦出了这么一段话，让听者为之一怔：“天皇的地位，是根据史书日本书纪中的《与天地同在的神谕》而来的”。
神勅は、アマテラスが自分の孫であるニニギに告げた命令とされる。「平定された日本へ行き統治せよ、永遠に栄えるであろう」が大意だ。日本書紀に「天孫降臨」にいたる神話として書かれている。 所谓神敕，是天照大神给自己的孙子、琼琼杵尊颁布的命令。大意是“去统治平定了的日本吧，永葆繁荣昌盛！”。这是日本书纪中神话篇章“天孙降临”的内容。
安藤氏は皇室典範についてこう述べた。「国会ではなく皇室の方々でお決め頂き、国民はそれに従うという風に決めた方がいい」。国民の代表が自ら国民主権を否定するような物言いである。 那位安藤，就皇室典范作了这样的叙述：“这不是国会、而应有皇室的各位决定。国民按照执行就行了”。他的这番言论，简直就是身为国民的代表、反而亲自否定了国民的主权。
「八紘一宇（はっこういちう）」「皇紀」「神武天皇の偉業」。昨年来、自民党議員の口から皇国史観ゆかりの言葉が次々飛び出す。あえて時代錯誤の語を持ち出すのはなにゆえか。いさめる人は党内にいないのか。 “八纮一宇（是当时日军宣扬大东亚战争正当性的用语，意为“天下一家”。译注）”、“皇纪”、“神武天皇的伟业”——去年至今，从自民党议员的口中不断蹦出有关于皇国史观一类的言辞。究竟是什么原因能让他们敢于放出这种颠倒了时空的言论来呢？其党内难道就没有约束、管制的人了吗？
教育史家の故?唐沢富太郎氏の資料館「唐沢博物館」（東京都練馬区）で、戦中の教科書「国史」を手に取った。最初のページに「神勅」がある。文字が格別に大きい。すぐ脇には「教育勅語」の展示もある。「天壌無窮ノ皇運ヲ扶翼（ふよく）スヘシ」。天壌無窮そのものが、あの時代の狂気を支えた理念の一つだと実感する。 在已故的教育史家唐泽富太郎的资料馆、“唐泽博物馆”（东京都练马区），我翻开了战争期间的《国史》教科书。开头的几页上就写着“神敕”。字体是格外的大号。紧挨着，还有所谓的“教育敕语”。“我们应该辅佐与天地同在的皇运”。让人感受到，这个“天地同在”，正是支撑着那个狂乱时代的理念。
神話は当時の小学生にも見破られていた。唐沢氏の著書「教科書の歴史」によると、天孫降臨の図を教室で見せられた茨城県の小学生は「先生そんなのうそだっぺ」と尋ね、木刀で殴られた。神話と史実の混同が私たちを苦しめたのはさほど遠い昔の話ではない。電通に強制捜査電通に強制捜査電通に強制捜査輸入または国産？輸入または国産？輸入または国産？ 然而，神话却连当时的小学生都看出了其中的破绽。唐泽的著书《教科书的历史》记着，当教室里展示天孙降临的图画时，茨城县的小学生说了“老师，那是在撒谎啊”，因而吃到了老师的戒尺。把神话与史实混为一谈、让我们国民深受其苦，还不是那么遥远过去的事情。 |
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