 2016年 12／3 伯乐是古代传说中最擅长相马的人。有两个人慕名从很远的地方来拜伯乐为师，伯乐将多年相马的经验和诀窍全部传授给他们。 一天，伯乐带两个弟子到赵简子的马厩里去看马，要他们指出其中哪一匹马爱踢人。小徒弟仔细观察了一会儿，指着一匹马说：“这匹马爱踢人。” 大徒弟轻轻地用手去摸马腿，连续摸了三遍，这马依然站在那里，不仅没有踢人，甚至连一点焦躁不安的反应也没有。 师弟见马很驯服，以为自己看错了，觉得很难为情。师兄见此情况，对他解释说：“其实你并没有看错。这匹马的确是爱踢人。我摸它的时候，它没有踢我，是因为它受了伤。它的肩部疲塌，是筋骨劳损的表现；前腿膝关节肿胀，说明这匹马曾经马失前蹄。而马在踢人的时候，通常要抬起后腿，这时，马全身的重量全部落在前腿上。一匹肩部和前腿膝关节受了伤的马难以承受自身的重量，所以后腿抬不起来，也就不会踢人了。” 伯乐点头，也对小徒弟说：“你善于识别踢人的马，可是却不善于发现身上带着伤痛的马。” 这是一个充满人生隐喻的故事。在这个世界上，多数生命都是这样一匹既爱踢人又带着伤痛的马。我们在与他们接触的时候，也许有眼光发现他们踢人的一面，并加以防范或制伏，这是经验和知识，不是真的智慧。真的智慧是爱和理解，是带着慈悲心去发现并轻轻抚摸他们的伤痛，并且可以用这种办法让他们不踢人。 古人有一句流传很广的话，叫仁者乐山，智者乐水。比喻很巧妙，把仁德的浑厚与智慧的灵动反映得很形象。 不过，对于仁与智这两种境界或者修养，昨晚在读一行禅师的《活得安详》时，即有了新的体会：二者其实是一体的。 一行禅师说，真正的智慧生于慈悲。也就是说，你对于一件事物一个人的真正知解，源于你对它的慈悲心：我们只有设身处地或者感同身受地接受一件事物，才能对它有深刻的了解。如果在接触或者接近事物之前先有了成见，先有了瞋心戒心，是不可能产生智慧的。 我们看一件事，见一个人，直至读一本书，只有先见它的好，才能真正有体会有收获。其次才能谈得上批判和扬弃。反过来，有了这种智慧再去看世界，我们自然而然也就会有一种慈悲心。一颗开放和慈悲的心，必然连接着一颗真正有智慧的大脑。二者是互为因果的。 古希腊的数学家和哲学家毕达歌拉斯说，愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。这是对智慧生于慈悲的一则反证：愤怒和愚蠢也是互为因果的，甚至就是一体的。 在这个世界上，我们都是一匹匹带着伤痛的马，由此知道每个人都受着伤痛的折磨，也许算是一点点智慧的萌芽吧？ 距离2017年还有 28 天 |
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