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16貪狼十二宮次圖   貪狠與廉貞的比較 貪狼這個名字，聽起來很得人怕，其實並非如此，它的命名，目的只是為了跟「廉貞」相對，一廉一貪，成為斗數中一對重要的「對星」。 貪狼在斗數中稱為「正桃花」，廉貞稱為「次桃花」，可是兩顆星曜的性質卻有很多不同之處。大致上廉貞比較偏向于陰柔，貪狠比較偏于陽剛。因此貪狠的桃花，是擺明車馬的酒色財氣；而廉貞的桃花，則是偷偷摸摸的聲色犬馬。 所以貪狼守命的人，遇災厄亦遇得堂堂正正，如「貪狠巳亥居陷地，不為屠人亦遭刑」，「貪居亥於遇羊陀，名為泛水桃花」(注雲：男女貪花迷酒喪身)，「貪武破軍無吉曜，迷戀花酒以亡身」。不似廉貞失垣逢惡曜，會遇到異常的災害。如「廉貞武曲會於受制之鄉，恐木壓蛇傷」，「廉貞火星同空陷，投河自縊」，「廉貞破軍會擎羊於遷移，死於外道」——但這些推斷有很多其他的先決條件，希望讀者不要見到上述的情形，就嚇死。 貪狼一曜，對廟旺利陷宮位的性質，跟其他星曜甚為不同，研習斗數的讀者應加注意。 一般來說。貪狼喜入廟（居辰、戌、醜、未四宮）所謂「貪狼入廟能習正」（但仍然風流），「貪狼入廟壽元長」；但卻非常之不喜歡坐旺宮（子、午、卯、酉四宮）。秘雲：「貪狼旺宮，終身鼠竊」，「貪狼居子午卯酉守命，終身不能有為」。然而這說法卻亦有許多先決條件，不可一概而論。 貪狼不喜落陷，但卻喜遇空曜；反而減少了他的酒色財氣，倘遇文昌文曲，則可以成為風流名士。這是貪狼一曜與廉貞最大不同之處，雖然「廉貞遇文昌好禮樂」，但廉貞遇空曜，卻不能減少他的聲色犬馬習性。 貪狼守命的六種格局 貪狼居十二宮垣，與紫微、武曲、廉貞三曜的關係最為密切。其分配的情形是—— 貪狼居於午宮為獨坐，與紫微相對；但居卯酉宮，與紫微同宮。 貪狼居寅申宮亦獨坐，與廉貞相對；但居巳亥宮，與廉貞同宮。 貪狼居辰戊宮亦獨坐，與武曲相對：但居醜未宮、與武曲同宮。 其中貪狼與紫微同宮，性質最為不吉，古人謂之「桃花犯主」，稱之為「桃花把主焉至淫」。然 而這個性質，需要有一先決條件，即同宮中還有其他的桃花星，如紅鸞天喜、咸池大耗等。若無桃花，且會吉曜，或得左輔與文昌、右弼與文曲夾制，則反而成為一特殊的格局，主其人多才多藝，善交際，有主見。 貪狼居醜未與武曲同宮，古人認為「為人諂佞奸貪」，或「貪狠武曲同宮，先貧而後富」，對這些結構亦不甚恭維。這兩顆星曜一為財星，一為風花雪月的星，在古代社會，不喜財帶桃花，與現代社會卻不同。照王亭之的淺薄經驗，由於貪狼亦有投機賭博的性質，所以「武貪守命」的人，常常可以暴發。不過暴發之後亦易暴敗，以發後立即轉業為宜。 貪狼與廉貞同宮，是兩顆桃花相遇，所以古人認為「男浪蕩，女多淫，酒色喪身」。但現代社會卻不同，只要不再見其他的桃花星，則其人反主有特殊的藝術品味。王亭之見過一位時裝設計家，又見過一位音樂家即是這種命宮結構。 至於三組相對的星，以貪狼對紫微的格局最為不美，但其人始終可任高職；貪狼對武曲，可能是技術人材，婦產枓醫生亦多這種命局結構；貪狼對廉貞，可能是公關交際人材，亦可能是工程科技人員，主要視所會的星曜而變化。 「貪狼入命」的女人命 王亭之現在先談一談「貪狼守命垣」的女人命造。因為曾收到不少女讀者來信，問自己是不是 非常淫蕩，原因即在於她們喜歡算命，又特別喜歡算「紫微斗數」。算命的人「依書直說」：「七殺守身終是天，貪狼入命必為娼」，於是乎這些一讀者師奶或讀者姑娘就嚇一跳矣。特別是有些一家境不好的少女，算過命之後，居然打算墮落風塵來適應命局，使王亭之看罷這些來信之後，心中為之悒悒。 王亭之已經說過許多次，「紫微斗數」只不過是一門術數，它只能根據星系的性質，來推斷人 的性格與可能碰到甚麼環境，絕對不是「上天註定你怎樣怎樣」的宿命論。但由於這門術數確可以算出一些「驚人」的小節，如王亭之一望劉天賜的命盤，即日：「你今年脫過兩隻牙。」賜官嚇到跳起。然而清心直說，這僅不過是由於他的命盤出現一組牙痛及脫牙的星系而已。脫牙小事，當然不會有變化，但關係到人生際遇的大事，後天環境卻影響甚大，所以倘如因為自己是「貪狼入命」，便以為非墮落風塵不可，那就未免太迷信術數矣。 貪狼入命的女人，最大的特點是容易有嗜好，而且沉溺於嗜好，同時那些嗜好偏近於詩酒琴棋、風花雪月。除此之外，貪狼入命的人又特別喜歡神秘，將這些性質融合起來，便是十足宋代的「女道士」。宋代的「女道士」有如高級娼妓，因而在宋代發展起來的「紫微斗數」，才有「貪狼入命必為娼」的說法。 現在推斷斗數，還依照一千幾百年前的說法。簡直是害人。王亭之可以說，「貪狼入命」的女人亦能非常之清白，且有正常的家庭生活。有一位中學校長。即是這個格局，她有很深的宗教信仰，王亭之憑其他雜曜配合，推斷她曾與一有婦之夫戀愛，僅此而已。 「貪居旺宮」並非賊命 再多談一次「貪狼命」，因為這個命格，有觸發王亭之出山談斗數的一段因緣。 王亭之在七十年代初期，拜師習「中州派」斗數，學識之後，甚少跟人算命，只限于跟幾個老友玩耍一下，只專心研究將古老星系的說法加以現代化，同時研究風水與斗數的關係。甚至野心大到想用地球的磁場變動，來解釋斗數與「玄空裝卦，紫白飛星」風水學的推斷。王亭之念理科出身，物理與數學都不十分水皮，自忖應該有所收穫。 這次拋頭露面，固然是多方面因緣湊巧，但實在亦由於一個「貪狼命」的刺激。有一位王亭之的好友，找一位自稱大學教授的「哲學家」去算他孩子的命，算命的人根據古訣：「貪狼旺宮，終身鼠竊」，判斷小孩子會做賊。碰巧算命之前，這小孩真的拾過一枝原子筆回家，這還了得，算命之後，孩子的媽媽便將孩子簡直當賊仔來看待。 王亭之看不過眼，於是故意露一手，根據孩子的命盤說出一兩樁小事，某月某日可能跌撞損傷，某月容易拉肚子、先取信于孩子的母親，然後跟她解釋——凡貪狼入命，命宮為「旺宮」的話，其人必有一份執著，喜歡吃糖，就一定要吃到糖，用魚翅燕窩來交換都不可以。所以如果後天教養差的話，孩子長大，便可能發展成為佔有欲特殊強烈。古人所謂「終身鼠竊」，只是據此而言，因此不能憑古人簡單的歌訣，就立即將孩子當賊辦。 經此一役，王亭之便已立意出山，想糾正一下「依書直說」的武斷。因為凡依書直說，好就好到不得了，壞就壞到不得了，同樣可以誤人終身。王亭之算命絕不求「靈」，但自信卻可以補足古歌古訣的不完全之義，撰寫本書，目的亦在於此。 |
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