玄空飞星吉凶断

玄空飞星吉凶断——1、仔细看，有讲究哦

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当三元玄空飞星之盘局确定之后，就要对盘局的吉凶，因得令（时）、失令（时）之情形，依易理常识作出判断。这种判断包括三方面的关系和内容。
其一、时运与五行关系的判断；
其二、环境与盘理关系的判断；
其三、山、向两飞星的关系。

玄空之法，着重于「时运「判断，先要明其衰旺虚实，而把形峦之五行生克的判断放在次要的地位。时运的判断，分「得时「与「失时「两个方面。若某星当运，其生我为吉，克我亦吉。被旺星所生，自然吉利，但被旺星所克，证明属我之气为衰气，旺气克衰气，当然也是吉。
运星有进、退、死、休、囚、杀之影响，若逢退虽凶尚轻，逢死为杀则主大凶。再者一六八为三吉星，各运得之不以为杀。上元一白主事，得以八白为佐；中元六白主事，以一、八为佐；下元八白主事，则以一白为佐。主旺星须得大水，佐星亦须有清纯之水来汇，如此地运必福泽绵长。

卦内之星常随元运之循环递转而变易，阴阳消长，周而复始，万物代谢，莫不因此。原则说法还有以轮值得令为旺，未来者为生、为进，功成者为退，过去者为衰，去远者为死，若与运对待者为谢。凡得生旺时，财丁连添；逢衰谢时，衰败堪忧；死煞之时，破财损丁。此乃天星运转法则下必然之现象，必产生代谢之循环，无法抗拒。因此要能洞悉其变易之道，方能趋吉避凶、易灾为祥。故玄空之理不外「秉令乘时，生克皆吉；失令逢煞，生之固凶，克之更凶。」而山向逢死煞之方，若明夷平坦，无明显之山水，则尚可保平安。
比如七运时立卯山酉向，向方之两飞星得三七，三为山星，七为向星，两者的关系是七赤金克三碧木。七为旺气，三为衰死之气，旺气克衰气，自然为吉。相反，生我之星为衰星，我必当凶；克我之星为衰星，我必更凶。所以，宅命的凶吉旺衰，是以入中之星到山到向的情况为转移。若得「旺山旺向」，则全宅皆旺；若得「上山下水」，则全宅皆衰。以得时、失时为圭臬的判断方法，是玄空风水学的一大特色。至于五行生克的判断，是在得时、失时的前提下来运用的。

玄空之法，是把山水环境与盘理相结合进行判断的。实在的山水环境是判断的基础，以近处或特异者为重为先，远而小者次究。而盘理的判断，则是根据易理的逻辑来证明。山水环境优美，盘理证明又是「旺山旺向」，则是建房、立葬的理想地方。山水环境残缺，即使盘理证明是「旺山旺向」，也不是好地方。山水环境优美，盘理证明是「上山下水」，或「反吟伏吟」，或「出卦骑线」，或遇「时年凶煞」等，就要依山水环境调整卦象，采取「正向」、或「兼向」、或取「城门」、或「坐满朝空」、或「坐空朝满」、或「待时而用」，甚至应该弃而不用。所谓「收山出煞」，或「城门二宫」，全以环境的状态来决定取舍。在操作上可依环境而定盘卦，就地取材，就近取址，然后再依据盘理而调整之。
现代城市土地寸地千金，由不得你任意挑选，只好将就使用，按盘理进行合理调整。也可以依盘理而找寻合乎要求的环境，但是要踏破千山万水，才能觅得理想之地，且要在地大人稀的地方才可以办到。可是这种机会，在现代社会或人口密集的地方，是很少有的。山水环境，除了布局可作为吉凶判断的依据之外，各种实物的形态，亦可作为判断的依据。

所谓风水「外六事」就是指外在环境的实物形态，如山的形状、水的曲屈、路的直弯、树的垂斜、桥的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清浊、寺的颜色、塔的位置、洞的大小、风的聚散等等都可作为客观判断的依据。「内六事」就是客厅、起居室、主卧室、父母房、客房、和室、子女房、浴室、餐厅、厨房、前门、后门、楼电梯间、佛厅、神位、福财神位等等。