王阳明(圣人镇楼~) 初闻王圣人大名,是高中的历史教科书。然而,出现在唯物主义统领下的教科书中,心学创始人自然只能是以反例出现了。教科书谈到“唯心主义”时,特意举了王阳明的例子。说有一天他和朋友去看花,朋友问他,你常说天下心外无物,你看这朵花,在山中自开自落,不随你的心开落,你做何解释?王阳明回答:“你未看此花时,此花与汝同归于寂,你来看此花时,则此花的颜色遗失明白起来,便知此花不在你心外。”当时就觉得这“狡辩”好有道理啊。 近日拜读度阴山的《知行合一王阳明》,作者凭借熟读《传习录》以及丰富的古代历史知识,以比较生动的语言展现了一位在思想和行动上不断探索,追寻人生真谛的圣心凡人。何谓圣人亦凡人?依我看来,圣人之所以为圣,皆因有圣心,然既是人,必定免不了吃喝拉撒和七情六欲,王阳明也如此,所以也是凡人。因此,圣人的思想和行动并不是不可习得的,知行合一,且致良知,终会有所得。 王阳明一生曲曲折折,有光明,有落魄,有龙场顿悟的畅快,亦有在自然科学上的短处。少年时,专注各种为父辈不齿的“小技”,练就了他一颗专注的心;听从恩师之言,专研朱熹的理,最终格竹子无果,认为朱子之理行不通,掉头另寻它路。仕途上,刘瑾风暴成了反推力,一举助他创建心学。放逐龙场,他讲学悟道,征服了刁蛮人民和蛮横地方官;南赣平定匪患,他不重形式,以毒攻毒,善用心理战,山贼们或投降或被剿灭,“野路子”的军事家让他们无可奈何;平定宁王,他仍坚信攻城须攻心,但心有苍生的他,见不得百姓被战乱祸害,不得已的开战还是让他心有愧;整治广西,因地制宜,以蛮治蛮。无奈小人当道,昏君误国,身为封建时代的臣子,他只得偏安一隅。他不愿去趟政坛浑水,便只能做好他的教育家。 陨落之前,他受尽精神和肉身病痛的折磨,但逝去之时,他只对弟子言:“此心光明,亦复何言。”留下丰富的言论,任后人去评判。 我们每个人固然无法成为十全十美的圣人,但前人的心得,如能知而行之,也许能少走弯路,也许发现前言之误,得到自己新的想法。王阳明心学甚为丰富,一时间我自然无法全部悟到,但还是有得到一些对生活的可借鉴之处。
在如今这个信息爆炸的时代,各式各样的言论每天在我们的耳目间环绕,忙碌的工作甚至让很多人失去了思考。王阳明所说的心学,只俯首于自己的心,实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由、崇尚独立人格。能够做到不人云亦云,吠声吠影,在现在已经相当难得了。
现在常有人带着“娱乐人生”的信条过生活,认为不论什么事“认真你就输了。”说实在,有些事确实不能太认真,一时的挫折苦难悲痛,哭完了就拉倒,不能时刻把哀伤、忧愁放在心上。你要是真的这样做了,那就是太认真了。认真就会“过”,就不符合天理。但在涉及原则和底线问题上,该认真还得认真,毕竟你认为的原则和底线就是你的良知啊。
王阳明的心学是一门要人自信的学问,自信自己,就不会受到外来诽谤的侵蚀。而做到自信,必须时刻光明你的良知,让它拥有道德和智慧。流言蜚语是可怕的,但有德有智,坐行端正,再多的污流也不能染黑你的良知,时间终将涤荡污浊。适度自信,是不轻易被击倒的盾牌。 圣人圣语,凡人凡思,总有相通之处。有所习,有所思,而有所得。 著作权归作者所有 |
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