|
阎浮提有。用如幻三昧破者。南天下果报杂。杂寿命等不定。 阎浮提有，用如幻三昧来破。为什么用如幻三昧破呢？因为南阎浮提众生的果报比较杂，寿命不定，有些寿命长，有些寿命短。 犹如幻化。此则从心幻出业。幻出见思。幻出无知。幻出无明。 这些如幻化，从心里面幻出业。这些业包括人的善业，以及五戒业啊等等。见思、无知、无明都是从心里面幻化出来的。 菩萨为破诸幻。从于持戒。幻出无作。破结业幻。 菩萨为了破这些幻化，先从持戒开始。无作就是无作戒体，无作色啊。用无作戒体来破结的幻业。 从于禅定。幻出背舍。从生无生慧。幻出无漏。从无量慧。幻出有漏。从无作慧幻。出非漏非无漏。 从禅定里面幻出背舍这些禅，从生灭无生灭慧，幻出无漏慧。从无量慧幻出有漏慧。从无作慧幻出非漏非无漏。菩萨也是以幻来破幻。这里讲的是以戒定慧来破。 见思幻破。真谛幻成。无知幻破。俗谛幻成。无明幻破。中道幻成。 这都是对立的，一个幻破，一个幻成。别教在教道上还带有方便的意思。 故经言：如来是大幻师。彼阎浮提。有诸机缘。关于誓愿。以本慈悲随感应之。 所以经说：如来是大幻师，阎浮提有诸种机缘的，菩萨以本慈悲誓愿来与之相应。 自破诸幻。成他诸幻。是故名为如幻三昧。余如上说。 菩萨既然自己破了种种幻，也使众生破种种幻，这叫如幻三昧。其他的也跟上面一样。 |
|
|
