[转载]羡鱼则结网

 9月14日

    回顾这半个月的学习经历，感慨良多，收获良多。

    清友罗红松先生写过一篇关于“观师诀”的文章讲的很好。他谈到跟着张校长学习的一些体会，在文中写道：“观师诀，也叫观师默相，通俗的讲就是模仿老师。方法是先学老师的形式，再学老师的神采，模仿老师只可意会、不可言传的‘味道’，如摄像机一般，将其影像全部摄进大脑，通过练习，使之变成自己的东西。”

    对于这一点我深以为然。学习有很多种方式与途径，现代人较多的是看书从文字获得，或听老师讲课从语言获得，但语言文字是很有限的一种沟通方式，尤其是脱离具体语境的语言很容易让人执于一端而产生误解。语言只是指月手，语言背后的意识才是核心之所在。在人际沟通中，语言的信息只占一小部分，人的表情、神态、动作以及说出那句话的背后用意传达着更多更立体的信息，若拘泥于语言文字却不见其神会反被其缚。在系列日记中，大家可以看到曾老师许多精彩的话语，且不说就语言部分都是极少的一部分，更多的无形的信息若非在现场是永远感受不到的。

    在语言学习之外，另有一种精微有效的方式是在老师的身边仔细观察揣摩身语意，从老师的接人待物、为人处事中学习，这往往最能得其神。所谓身临其境，需要身体到达现场，用眼耳鼻舌身意全方位地感受，包括现场的氛围、语调的高低、语速的快慢、表情动作，以及眼神或微笑，这些不是语言文字所能传递的。但这些因素往往比语言本身更重要，也更打动人心。

    我们说“智慧之光”，随着阅历渐多，我发现这不是比喻而是事实。一个拥有高级智慧的人的确会散发出别样的光彩，这种光彩流溢于他的举手投足，让人感于生命的光辉和智慧的魅力，从而生起对真理之道的向往。以前以为佛顶后的光圈是神化，现在知道那是真的，只是需要心灵之眼方可见到。

        曾老师对我们每天的谈话犹如智慧的盛筵让人流连其中，佛家说禅悦为食法喜充满，那的确是准确而美好的描述。

有句话叫“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，说的就是环境对人的巨大影响，而所有的环境因素中人又是最重要的一环。所谓近朱者赤，近墨者黑，无形熏染的力量犹如滴水穿石，而且它无声无息无色无味，润物细无声，转化气质于无形。这也是为什么父母对孩子的影响是终其一生的。

这半个月的学习，除了学习曾老师的观点、思维、学习方法，我认为更有价值的部分就是这种无形无象处。就像他说的“读书得间”要会看到字里行间的言外之意，我想，“读人”也是要善于“得间”的。

曾老师是个非常理性的人，有强大的逻辑思维能力。同时他又是个感情丰富细腻的人，觉知力、感受力、想像力都很强，这些优秀的感性特质都被统摄在强大的理性之下，所以他整个人宁静内敛而又生动活泼，理性与感性在他身上达到了一个很高的平衡状态。这些特质其实是无法用语言来形容的，它需要亲自去感受，而这种感受的最大价值在于它能唤醒我们内在的同样特质，让我们仿佛看到一个高级人的范本，让我们不致于迷茫在文字的苍白无力中，找到自己的生命方向。

前面说到罗红松先生的“观师诀”，要模仿老师的“味道”，这的确是最上乘的心法，但难也难在于此，什么是“味道”？如何体会这种只可意会不可言传的“味道”？实在是最能考验学生的眼力与感受力的。我们常感叹现在人心不古、良师难求，但事实往往是老师坐在我们面前却认不出来。如果我们执著于自己的见解和感受，心思粗糙、妄念纷纭，如何能看到对方真实的存在？

写了这么多，一直想举一两件关于曾老师的小事为例来说明，但想了好一会儿却不知道说什么。因为这种味道往往体现在某个小细节中，也许就是他的一个手势、眼神和语调，它带来的是瞬间的感受与触动，甚至都无法作为一件事来讲。你分明能感到他这样而不那样是有他的“用意”的，但妙在这个“用意”也非他的刻意，只是他内在的自然显现，因为他就是这样的人就自然而然地会是这样。

一切都不是无缘无故的结果，那么老师是怎么成为这样的呢？为什么他会这样而不是那样？形成这种生命状态的机制和所需的因素有哪些？仔细去参详其中的道理，然后再通过实践变成自己的一部分，这是最有效的学习方法之一。

由“三人行必有我师”再推而广之，生活中有很多在不同方面值得我们学习的人，我们都可以这样去体悟实践。读书、读人皆须得间。