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宋光宝、居巢、高剑父画作：展岭南画派丰姿 汕头特区晚报2016-09-26阅读原文 岭南画派是以“二高一陈”为代表的中国画一大流派，“二高”指的是高剑父、高奇峰，“一陈”即陈树人。“二高一陈”师从近代岭南名家居廉学画，而居廉及其从兄居巢曾受清代画家宋光宝很大的影响。本文介绍汕头市博物馆收藏的宋光宝、居巢、高剑父画作。 宋光宝，字藕塘，江苏苏州人，曾寓居广西桂林，善花卉、翎毛、草虫，工笔学北宋，逸笔宗陈括、恽寿平。他的绘画有沉着无轻佻，卷轴之气盎然，画法从恽寿平没骨花卉而来。居廉、宋绍濂皆沿其法。市博物馆藏宋光宝《花卉图轴》，设色绢本，纵约58厘米，横约33厘米，用没骨法绘菊花等花卉一丛，画面透露出浓浓的文人雅趣。款：“理谷先生雅正，藕塘宋光宝。”印：藕塘。 宋光宝《花卉图轴》 居巢（1811-1865），字梅生，号梅巢、今夕庵主。自幼喜爱诗文书画，曾任广西按察使张敬修幕僚，在广西期间曾受宋光宝等人影响，所作花鸟注重写生，作品多写蔬果野花，轻描淡写，澹逸清华，开岭南画派之先河。居巢与其弟居廉并称“二居”。市博物馆藏居巢《寿石图扇面》，水墨纸本，纵18.4厘米，横51.9厘米，绘一高大太湖石。款：“此韦庐先生所赏韦石也。嵌空峭拔，高八九尺，张南山先生句云皱、透、瘦皆备。去来今不言即此。癸丑小春偕鼎铭三兄往观，鼎铭与予同负米老痴，徘徊不忍去。因为之写其状于箑端以当晤对，今夕庵居巢并识。”印：梅生、居巢。 据市博物馆副馆长洪勇介绍，款中的韦庐先生，即李秉礼(1748-1830)，字敬之，号耕云、松甫、韦庐，又号七松老人，清代著名诗人。李秉礼的诗近陶渊明、韦应物等人的山水田园之作，他对韦应物诗的喜爱，到了痴迷的程度，因此把自己的住处叫“韦庐”，并将其作为自己的号。李秉礼工诗画，好结纳，宋光宝、孟觐乙等画家皆云集其门下。李氏家族在桂林诗、书、画界有一定的名气，李秉礼之弟李秉绶，字佩之、芸甫，号竹坪、信天翁、环碧主人，画家兼诗人。他在桂林榕湖西岸叠彩山的白鹤洞下修建画室，取名“环碧园”。 居巢《寿石图扇面》 居巢《寿石图扇面》款中提到的鼎铭三兄，是广西按察使张敬修的侄子张嘉谟。张敬修是东莞人，官至广西按察使，回乡后在东莞修建可园，被称为广东四大名园之一。题跋上说的是居巢和鼎铭三兄张嘉谟去观看韦庐李秉礼的韦石，就是在李秉礼、李秉绶兄弟的环碧园，居巢和居廉在此向宋光宝学习没骨花卉。后来张敬修又在东莞筑可园，延请居巢和居廉在园中作画，形成“二居画派”。 洪副馆长还介绍说，居廉在广州设帐授徒，培养出许多后起之秀。岭南画派主要创始人高剑父就曾跟随居廉学画。高剑父（1879-1951），广东番禺人，中国近现代著名画家。市博物馆收藏有其《山水图轴》，设色纸本， 纵90厘米，横33.5厘米，绘一河两岸，北岸山岭重重，南岸山坡柳树下书屋一间，屋内一文士面江而坐。款：深柳读书堂，三十五年初春剑父。印：剑父、广州番禺县。 高剑父《山水图轴》 高剑父的祖父高瑞彩、父亲高保样均擅医学、武术，亦能书画。受家庭氛围影响，高剑父与其弟高奇峰亦善画，成为岭南画派的先驱。高剑父年少时在居廉门下学画，后入广东水陆师学堂和澳门格致书院，继而东渡日本留学。在东京结识廖仲恺、何香凝夫妇，并加入同盟会，追随孙中山先生的革命事业。回国后任广东同盟会会长，先后参加了广州新军起义、黄花岗起义和辛亥革命，后来又参与孙中山领导的二次革命和护法运动。 民国初年，高剑父在孙中山的资助下，与弟弟高奇峰在上海创立审美书馆，出版《真相画报》，宣传革命思想，提倡革新中国画。孙中山去世后，他不满军阀官僚统治，公开表示永不做官，专心致力于中国画的革新和创造，开创了风格独特的“岭南画派”。1930年，高剑父买下广州朱紫街87号一处房屋并在此创办“春睡画院”，这里走出了像关山月、黎雄才、方人定、司徒奇、杨之光这样的岭南画派名家。后历任中山大学国画教授、南京中央大学艺术系教授、广州市立艺术专科学校校长。1951年在澳门病逝。 高剑父将革命思想贯穿于绘画艺术当中，主张“折衷”的艺术思想，即一方面折衷于传统文人画与院体画之间，另一方面折衷于中国传统绘画与东西方绘画之间，强调兼容并蓄，取长补短。在创作方面，他既有深厚的传统国画基础，又从西洋绘画和日本画中获得新的启示，技法上吸取了西方的明暗法、透视学等原理，让国画也有了光影明暗。同时吸取了日本画的渲染法，把空间感和气氛表现出来。既擅长写意，也能画工笔，对人物、山水、花鸟均有很高造诣，其画笔墨苍劲奔放、充满激情。本报记者 张艳红 点击展开全文
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