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独孤信原名独孤如意，匈奴血统。公元524年，22岁的独孤信卷入了“六镇兵变”，经历一系列的战乱，他从一个边民到一名将军，又从一名将军到八大柱国成员之一。 根据现有文献和出土碑文的资料，独孤信有3位妻子、8位儿子、7位女儿。 独孤信的第一位妻子罗氏是鲜卑人、第二位妻子郭氏疑似是汉人、第三位妻子崔氏确认是汉人。在南北朝，清河崔氏是著名的望族。 胡汉通婚、多妻制是那个时代常见现象，而独孤信家庭的特别之处在于出了3位皇后。 独孤信的长女嫁给了宇文泰的长子宇文毓[yù]，后来，她被追封为北周的明敬皇后。 独孤信的七女儿嫁给了杨忠的长子杨坚，后来，她被尊封为隋朝的文献皇后。 独孤信的四女儿嫁给了李虎的儿子李昺[bǐng]，后来，她被追封为唐朝的元贞皇后。 不可思议的是，独孤信一家串起了三个朝代。 更加不可思议的是，史官只记录了独孤信长女的生母是郭氏，七女儿的生母是崔氏，却没有记录四女儿的生母是谁。 这位四女儿是唐朝开国皇帝李渊的母亲，是唐朝的国母。 西魏、北周、隋朝史料都是唐朝史官编撰的。既然唐朝史官知道独孤信长女、七女儿的生母是谁，也应该知道四女儿的生母是谁。唐朝史官避而不谈这位国母的身世，一定不是疏忽。 后来有人猜想，独孤信的四女儿可能由独孤信的一位妾婢所生，因为爱情，生出了一位优秀的女儿，又因为出身卑微，唐朝史官故意避而不谈。 这个猜想符合唐朝的逻辑，不符合西魏的逻辑。 西魏时期，宇文泰、独孤信和李虎都是八大柱国成员，他们的社会地位是“等夷”的，李虎的社会地位比杨忠（十二大将军之一）还高一级。李虎的长子早逝、次子战死、排行第三的李昊当属爵位的继承人。在南北朝门阀社会中，“士庶不婚”有法律规定，所以，李昊不能迎娶一位由妾婢所生的女儿。 这位四女儿的生母有多种可能性，但必须是独孤信的妻子所生。 在独孤信的戎马生涯中，会不会另有一段不为人所知的奇妙姻缘呢？ 独孤信被卷入历史漩涡是在公元534年，当时，他还是贺拔胜军团中的一名将军，在荆州服役，由于贺拔胜的兄弟在关中离奇被杀，他被派往关中。 就在独孤信离开荆州的时候，李虎正在赶往荆州。 李虎是死者手下的一名将军，李虎主张投靠贺拔胜，连夜从关中奔赴荆州报信。 是时，平凉城中发生了中国历史上极为罕见的一次选举，不在选举现场的夏州刺史宇文泰成为新首领。 史书描述，独孤信与宇文泰“相见甚欢”，这合乎情理，两人从小是在武川镇一起长大的；史书还描述，宇文泰要求独孤信去洛阳向朝廷请示，这不合乎情理，当时宇文泰还指挥不动独孤信，但宇文泰有理由支开独孤信。 独孤信北上可能负有双重使命，一是吊唁死者，二是试图收编死者的部众。 事实上，独孤信已经成为平凉城中多余的人，他离开关中后确实去了洛阳，有可能是一时难以回荆州复命；也有可能是出于私人的原因，他的父母和妻子都在东边。 北魏政局风云突变。 丞相高欢率领北线重兵南下，孝武帝离开洛阳仓促西逃，途中，独孤信追赶上了孝武帝及随行人员，孝武帝对独孤信舍家单骑护驾大为感动，称独孤信为乱世中的忠良。然而，“信单骑及之于瀍涧”中的“单骑”表述不够准确，独孤信的副将杨忠也在场。 就在高欢率军南下的时候，贺拔胜正在率军离开驻地北上，高欢向西追击孝武帝，贺拔胜也向西尾随高欢，高欢不得不反向布防，以阻断贺拔胜军团与宇文泰军团联手。 高欢的另一支部队乘虚袭击了荆州，贺拔胜军团回撤途中被高欢全线击溃，贺拔胜仅带着数百名骑兵逃往南梁。 孝武帝进入关中，独孤信护送有功，获得的封赏之地竟是荆州失地。 独孤信和杨忠带领数千骑兵夺回荆州，高欢兵马随后就到，独孤信判断敌众我寡，率领数千名骑兵也逃往南梁。 至此，中国历史已经进入了东魏、西魏、南梁“后三国”时代。其中，鲜卑人主导的东魏最强，汉人主导的南梁与鲜卑人主导的西魏建立了非敌非友的关系。 南朝梁武帝对逃往南方的将军礼遇有加，贺拔胜滞留了2年返回西魏，独孤信与杨忠滞留了3年返回西魏，西魏同意他们回归，并赦免了他们的投敌罪行。 在南朝，有关独孤信的史料只有一段简略文字。 公元537年，独孤信申请回北方，梁武帝允许了。梁武帝问独孤信将去哪里，因为独孤信的父母与第一位妻子都在太行山以东（东魏），独孤信的回答是：“事君者不敢顾私亲而怀贰心”。梁武帝很赞赏独孤信的忠义，送给他丰厚的礼物。 这段简略文字疑点重重。 首先，梁武帝的提问有点莫名其妙，梁武帝不会不知道，3年前独孤信与高欢争夺荆州，失利后才逃往南梁，独孤信已经无法进入东魏探亲。 其次，独孤信的回答是背诵儒家教义，不像是这位边镇成长起来的骁将口吻。 再次，梁武帝只馈赠独孤信、不馈赠贺拔胜、杨忠不合礼仪。 据传独孤信人称“独孤郎”，他是一位美男子，喜欢穿戴色彩华丽的盔甲，勇于在两军阵前单挑独斗。在南方3年，这位性格张扬的男人是不是过着僧侣般生活？南梁的君臣是不是企图通过婚姻来羁绊他？他回西魏时身边是不是伴有一位显贵之女？ 假设，仅仅是假设，独孤信在南方迎娶了一位南梁显贵之女。 西魏是可以接受这宗婚姻事实，因为在“后三国”博弈时代，这种政治婚姻不失为一种有效的外交渠道。 这位南梁显贵之女成为独孤信妻子之一，以后生出了四女儿，这位四女儿长大成人，谈婚论嫁，李虎和他的儿子李昊可以接受这门亲事，并视为荣耀。 北朝的汉人，视南朝为正朔。 当历史进入了唐朝，唐朝天子们威震四方，唐朝史官赋予独孤信这位先人忠义形象，他投靠南梁是形势所迫，在此期间娶敌国之女则是失节行为，这是唐朝天子们所不愿意再提的。 这个假设既符合西魏的逻辑，又符合唐朝的逻辑。 目前还找不到任何证据可以证明这个假设。或许，这个假设并不重要，重要的是，独孤信一家串起了三个朝代，那段时期的改朝换代，皇权只是从这家亲戚的手中又转到了那家亲戚的手中。 更为重要的是，独孤信一家是民族大融合的缩影，南北朝末期的民族大融合不仅仅表现为胡汉混血，还表现为当时的高僧云游四方，当时的商贾通行东西南北，当时的流民倒逼“后三国”政权出台政策以吸引人口的导入。 独孤信在出任西魏秦州刺史的期间，某日，他外出打猎晚归，纵马快奔回城，微风把头上帽子吹歪了。这位美男子的“侧帽风流”引起仿效，次日，秦州满街都有侧帽人。可能这是有史以来第一次有文字记载的流行时尚。 |
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