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太极拳教学中的“意”与“气” 太极拳运动动作变化多端，每一动作既要求手、腿、身、步的高度配合，还要求身体运动与内在精神意气的协同一致。即所谓“外三合”“内三合”之说，意与气合是内三合中所强调的主要关于“意”与“气”的调节配合。意与气合广泛地存在于体育运动之中，而太极拳在意与气的要求或体验上特别突出和明显，它是太极拳教学训练中不可缺少的非常重要的一个环节，所以引起很多人的关注与研究。 意，旧称“源之于心”，心动而后有意，心意须合一，用心实指用脑。做任何事情都需用脑，即用“意”了，练太极拳也是一样。有人说“练武的人须有文人的头脑”，要想长功夫，则须多练，而多练又应当在练时多多用心体会，在感觉上有所启发后再接着练，练一次有一次的心得体会。俗话说：“拳打千遍其理自现，拳打万遍不打自转。”主要就是指这种心意的状态。
意念不同于意识，意识是人脑对输入信息的加工而产生的认识，而意念实际上是人脑输出的指令信号，是携带有信息的载体，是一种物质形式。太极拳的“意”一般指“意念”（不排除意识形态的作用），太极拳练习中是通过意念的作用使身心优化的自我锻炼方法，练太极拳的本质就是练“意念”，人的意念往往受到心情、心态、心理活动等因素的影响，没有端庄的心态，良好的心情及正常的心理活动则很难保证练“意”的进行，因而练意必须先修心，心境开阔才能保持安静。在太极拳修炼中，通过“静”加上“意念”的作用会产生一种神奇的力量，对人体内环境或是外环境均会产生明显的作用，甚至产生巨大的功效。 气本指“元气”，引申为一切气体的通称。中国哲学概念通常指构成世界万物的最基本物质，水谷之气、呼吸之气等；也指脏腑组织的生理功能如脏腑之气、经脉之气等。气分布于人体不同部位，其主要功能是激发和推动人的生理活动，维持正常的体温，防御外邪入侵等。古代养生家以养气作为健身祛病的主要方法。
太极拳对于“气”也非常重视，如《太极拳经歌诀》中说：“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。”太极拳《十三势歌》中说“刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然”。这些气从哪里来？ 来源有五：一是人本有的元气，即元阴、元阳之气，禀受于先天，由先天之精所化，发源于命门，藏于丹田。二是口鼻呼吸的空气，空气中的氧气通过肺部输送到全身各处，当然也辗转入丹田；空气中的二氧化碳仍旧通过口鼻呼出；三是和自然界交换的精气，呼吸自然界的精华之气，不但靠口鼻，人体的穴窍和全身毛孔都有自动交换的本能，如天气（阳气）可以从头顶百会穴下降丹田，地气（阴气）可以从涌泉上升丹田；四是食物中的水谷之气，人吃了食物，一部分精气被肠胃吸收，滋养全身，一部分废气从肛门排出；五是上列先天之气和后天之气相结合的真气，包括宗气、营气、卫气等，这是人体生命活动的动力。 这些气走肺部，改变肺内压、胸内压实现的。呼吸肌主要是隔肌与肋间肌，此外还有一些参加呼吸运动的辅助肌，如腹部、颈部的肌肉。一般情况下呼吸运动是不要意识参与的，但由于肋间肌、颈肌、腹肌是骨骼肌属于随意肌，因此也是可以有意调节的，通过意识的参与指导，使呼吸运动发生改变达到所要求的呼吸运动方式和呼吸运动状态。在太极拳教学中应注重用意来调节呼吸的方式、频率、深度、粗细，自始至终把意念与呼吸紧密结合起来，专意于息，使呼吸与意念相融于一起，即心息相依。 太极拳在实际演练中，很重视有意识地对呼吸加以调节。在一般情况下，由低势动作进入到高势动作时，有意识地运用“提”法，即有意识地用力吸气，使膈肌和肋间外肌加强收缩，从而提高人体重心，便于人体进入高势。在陈式太极拳中刚脆短促有力动作出现时，有意识“聚”气，即有意识地加深吸气后憋气，在发力时猛地呼气使发力更具劲力，等。 总体而言，在太极拳练习中一般用腹式呼吸（指以膈肌的上下舒缩活动牵拉挤压胸腔，改变肺内压、胸内压而产生的呼吸运动），要有意识加深气息的深长、自然、匀细，徐徐吞吐，要求整套动作都要与一呼一吸结合得非常密切。应根据动作自然地协调、圆活、轻灵、沉稳。通过腹式呼吸的运用可以加强腰腹部的力量，使腰腹部相对固定，身体重心随“气沉丹田”而降低且平稳，并可增大摄氧量。不同的拳种由于动作结构和节奏、风格的不同，在用意念指导动作与呼气、吸气、屏气合理结合，一张一弛，动作有快有慢，做到刚柔相济、功力增大的效果等。以上都是在“意”的作用下调息的结果，没有意的作用，只能是自然的呼吸或条件反射式的呼吸，所以太极拳教学中要注重意与呼吸的配合。 太极拳练习到一定阶段，通过意与呼吸的调节，使大脑入静之后，在做某一动作时意想身体某一经络、穴位，呼吸配合随之，如意想呼气到丹田、命门、会阴、涌泉等穴，以意引气、调气。欲行气于四梢，就要有气从四肢运行到手足尖的意念。欲发气于体外，就想象沿一定线路运行到体表某个特定处，并运出体外，这样长期锻炼下去，用意念导引内气运行，把意注于气的升降出入、循环运动之中，做到意到气到，意行则气行，达到意气相融、神气合一的状态。采气练拳是一种方法及手段，要符合意气之理。若有理无法，则气不能豁然贯通周身；若有法无理，等于舍本求末。在学习上不可急躁，即使练习中遇到种种困难，也必须耐下心来，平心静气，遵循客观规律循序渐进。《太极拳论》说“以意领气，心静用意。”心静气和方始练拳，拳势即动则全神贯注，不断地用意来指导每一动作的正确性、连贯性、圆活性，并在内部与外形的开合、虚实、旋转变换上，追求“上下相随，内外合一”“行似流水，连绵不断”，久则四肢百骸自然灵应，意到气随。
在太极拳教学中应充分利用“意”与呼吸的可结合调节关系，注重培养学生用“意”和呼吸配合的基础上，以“意”导“气”，把气变成有序化的、听从指挥的、具体的、有形迹的动作。在练拳养气时，注意心意相随、息气相依，不断修炼“丹田气”，从而意与气随，保证气血经络的畅通和精气津血之间的相互化生，润泽脏腑和肌体，抵御外邪的侵入，以确保人体的健康和生命力的旺盛，达到益寿延年的效果。 |
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