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文/九峰真人 阿Q其实也许真的姓赵，因为要套近乎，跟举人老爷同姓，轮辈分，还比人家高，这才被赵老爷家强迫没了姓。 中国人往往附会一个名人与自己沾亲带故引以为豪，比如网上流行的一个叫“真红”的垃圾，自称是曹操的第67代孙，还又是曹雪芹后人，似乎有着光环的祖先，自己也就风光无限了。 清朝雍乾年间，北京也有跟姓曹的人，叫曹芹圃，本是落魄潦倒书生，想也是孔乙己一般，屡试不中之辈，逢人又称自己是曹寅后人，以以曹寅显赫来给自己贴些光环，时人正秘传《石头记》正处星火燎原之态，曹芹圃偶得此书，发现名字略有不同，而是《红楼梦》，自己稍加删除批语，又随心所欲做些改笔，再与狐朋狗友传抄。 而朋友抄阅中发现书中有提及“芹溪”，或许就问，曹先生其中的“芹溪”是不是“芹圃” ，只要曹芹圃含含糊糊所答非所问，吹嘘一下作品，那么对《红楼梦》本就充满跪舔之态的朋友，就会以为他曹芹圃就是曹芹溪，也就是传说中的“曹雪芹”了，不信？那我们看看敦诚敦敏兄弟的记载： 这里大家注意笺注“雪芹曾随其先祖寅织造之任”，诗歌还“扬州旧梦”说的得有钉有铆，殊不知理论的曹雪芹，连亲爹都没见一眼，怎么还跟曹寅混一块去？从“先祖”二字判断，这是出自曹芹圃套近乎的词汇！从而讹传他就是曹雪芹。也不需要一一截图，只看敦诚敦敏的诗名，都是什么： 敦诚与曹雪芹有关的诗： 《寄怀曹雪芹（笺注“霑”）》、 《赠曹芹圃（笺注“即雪芹”）》、《挽曹雪芹》 敦敏与曹雪芹有关的诗： 《芹圃曹君》、《题芹圃画石》、《 赠芹圃》、《访曹雪芹不值 》、《小诗代简寄曹雪芹 》、《 河干集饮题壁兼吊雪芹》 从两人的诗歌名看出，曹芹圃从是这个没落孔乙己的名字，“即雪芹”，显然是作为一种个人认识去肯定的语气，是被自己忽悠了曹芹圃就是曹芹溪，继而当做了曹雪芹。怎么除了他们兄弟，别人就不知道这个曹雪芹了呢？ 这样曹芹圃被敦诚敦敏兄弟稀里糊涂当成了曹芹溪，混淆了今天红学视听。 这里敦诚敦敏诗歌，只能是错误名字的互证，并未其他处看到曹芹圃就是曹雪芹。永忠就不要说了，他根本就没见过，也没说过曹芹圃，宜泉，明义，袁枚，裕瑞、周春等人，更没说过芹圃之事。 所以，这是康熙时期润色的曹雪芹，被乾隆时期糊弄的冒牌货给混淆的可能，不但不能排除，反而逐渐浮上水面：如果北京曹雪芹是《红楼梦》作者，敦诚敦敏是他们朋友，以诗歌见长的曹雪芹，一定会有诗抄在他们兄弟手里留下，而迄今为止，怎么未见一字呢？就是一个骗吃骗喝的棒槌，哪里能有，红学不能反省罢了。 从吴梅村创作《风月宝鉴》，经历《石头记》润色，再到以《红楼梦》为名传播，其中曹芹溪或者曹雪芹为笔名的人，被几十年以后的曹芹圃冒充，这才致使大家的思维总是停滞在乾隆时期。当然从乾隆这个冒牌货手里，传出了一部分抄本，正是以《红楼梦》为名字的作品，其中大部分批语已经被这冒牌货删除，这样与同时传播的《石头记》抄本，存在了一定的差别，也少了很多批语，部分内容，完全是这个冒牌货的思维，做了一定程度的篡笔，而1791年程高本发行的底本，正是这个被大量删除批语的本子为底本的传出抄本。 所以，时期，《石头记》又发生一场“革命”，这次“革命”，不是润色，而是《石头记》思想遭到篡改，到了1791年，经“御笔”高鹗审稿，就彻底篡改为现今的《红楼梦》，并删除“曹雪芹”未删尽的全部批语，混淆人们对红楼梦认识，从而将威胁统治阶级的书籍，变成统治阶级的工具。 高鹗在《红楼梦》的序中，落款钤章，就透露了这个信息： 看到没有？高鹗阴阳两枚章钤识，阴文章用的是“臣鹗印”三个字。 这完全是为乾隆皇帝在负责审稿才称自己“臣鹗”，难道会是对读者或者红学家们自称“臣鳄”？所以，到了高鹗时代，《红楼梦》完成最大的篡改，从曹芹圃，到高鹗，这一阶段发生在乾隆时期的文本变革，不能成为润色，只能称为篡改。 是有目的有预谋的革命，意义完全不同于康熙时期的润色。 此文很多人会说我完全是猜测，但整个红学体系中，完全猜测的是绝大多数内容，为何只能接受红学意淫，不能接受真人的猜测呢？中国人的惯性思维必须要改变。 —————————————————— 草根说红楼公众平台，更多红楼梦美文！ 草根红楼梦公众号：caogenshuohonglou 我们的红楼梦话题天天讨论群： 一群群管理微信号：tulang1972 二群群主微信号：yuanjun20100819 |
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