中国十大道教名观，巍峨雄伟 风景清幽

古籍《释名》有语：“观者，于上观望也”，大意是指古代天文学家观察星象的“天文观察台”。自汉武帝在甘泉造“延寿观”后，建观迎仙便蔚然成风。道观也是我国本土宗教——道教供奉神像和进行宗教活动的场所，道观其悠久的历史，深厚的文化积淀以及清幽的环境，都值得在闲暇时去走走看看。

白云观

位于北京西城区西便门外，始建于唐，史上多次修缮，清初的一次大规模重修基本尊定了现在白云观的规模。主要殿宇位于中轴线上，白云观内收藏有大量珍贵文物，最著名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像以及元代大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

正一观

位于江西鹰潭市贵溪县龙虎山上，为天师道长张道陵炼丹处，历经1900余年，自古就有“昼夜长明羽人国，春秋不老药仙宫”的美誉。正一观整个建筑灰瓦白墙，古朴典雅，气势雄伟，仙骨傲然。它不仅是中外道教信徒寻仙访祖的祖庭，也是游人休闲观光、了解传统文化的好去处。

长春观

位于湖北武汉市武昌大东门东北角双峰山的南坡，建于元代，以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子”命名，是我国道教著名十方丛林之一。长春观不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所；同时也是一处风景清幽、建筑典雅的游览胜地，值得一看。

五仙观

位于广东广州市越秀区惠福西路，是一座祭祖五仙的谷神庙，现在的寺观建于1377年的明朝。五仙观依山而建，门上大匾上有清代两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字，现存有头门、后殿、东斋与西斋。后殿东侧裸露的一块红砂岩上，有一巨大的脚印凹穴，古人认为这是“仙人拇迹”，于是重点保护了下来。

真武山道观

位于湖北省襄阳市襄阳城西南的真武山上，历史上它是武当山系列道观中的第一道观，规模属其中最大的。宛如三角翠屏的真武山，横亘在襄阳城西南；不起眼的小山头，文化积淀可谓深厚。每年农历三月三（真武大帝生辰）这里更是信众云集，游人如织。

延庆观

位于河南开封市包公湖东北部，原名重阳观，始建于1233年的元朝，在建筑上保留了宋元时期汉文化同蒙古文化融合的显著特征。延庆观的存在，使开封自宋朝以来的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，是中国道教史上具有重要地位的宫观。

玄妙观

位于江苏苏州市观前街，创建于公元276年，历史上多次修缮，是江南一带现存最大的宋代木构建筑。重檐歇山，巍峨壮丽，观内保存有大量各朝古碑，其中有老君像石刻，为唐吴道子绘像， 唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一。

会仙观

位于山西长治市武乡县城东25公里，建于南宋时期，相传南宋昔羽道士贾志韬会仙于此，故得名。殿宇背山面水依山势而建，高低错落，形如阶梯。中轴线上的主要建筑由南向北 依次为戏楼、关帝殿、玉皇殿和三清殿。这里峰峦叠嶂，涧水潺潺，林木映衬，山明水秀，风景十分优美。

嘉应观

位于河南焦作市武陟县城东南12公里处，始建于1723年，是我国历史上唯一记述治黄史的庙观，黄河文化的代表之一。建筑风格形似故宫，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大。门前门牌上书有“敕建嘉应观”五个大字，为雍正皇帝手书圣旨。

常道观

位于四川成都都江堰市青城山上，是青城山最主要的道观，相传天师道创始人张道陵曾在这里修炼布道，所以又称天师洞。现在的常道观为清代重建的，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。常道观与北京的白云观、河南的延庆观并称为中国的三大名观。