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“五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟”。“五脏六腑”为什么这么重要，需要以血为盟才传世呢？ 宇宙有序，由顶层向下，控制所有事物按自身规律发展。这个规律，就是双螺旋场规律，古人总结为太极规律。这个规律经过气化过程，体现在人体为气化的脏象系统，其模型就是河图。 经典中医是气化医学，是天道在人体上的反应，天道变成人道的过程，就是气化过程，遵循五运六气形式。 天有五运，源于五星，五星场的太过与不及，配有十天干；地有六气，源于月亮，月亮一年绕地十二周，配有十二地支。天气下降，生出地上五行以有五脏，地气上升成为三阴三阳以有六经。先有天五地六的理论模型，才有五脏六腑，六经分上下而有十二经络。 五运六气又以五音为纲，更有“五音六律”，五音指宫、商、角、徵、羽；六律又有六阳律，六阴律，阳律称“律”，阴律称“吕”，所以千字文中有“律吕调阳”一句。而律吕正好为十二，就是现在用的十二平均律的半音阶，合十二经，十二月，十二地支，也是五音调脉法“琴神”的理论基础。 为什么“天五地六”呢？自然数从一到十，奇数为阳，偶数为阴，五为阳数之中，六为阴数之中，五、六古称“静数”，特点是其乘方的尾数仍然是其本身，岂非冥冥之中，自有定数乎？ 如果说，实践不是检验真理的唯一标准，那还会有什么？ 道德经是公认的，最接近真理的哲学著作，老子把世界本源总结为“道”。老子是怎么知道的呢？是实践么？ 德国古典哲学家康德对于世界本源的思考，与老子不谋而合。那康德又是怎么知道的？还是实践么？听他如何解释：赋予知识以普遍性必然性的范畴形式，是主体先天具有的，它是先于经验而存在的。 用古希腊哲学家柏拉图的话来说，就是在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们激活。 真的是这样么？怎么激活的？我不告诉您，因为说了，您也不一定相信，嘿嘿...... 经典中医是由古代圣人“仰观天文，俯查地理，远取诸物，近取诸身”而来。而“近取诸身”的一个重要的方法就是内证。 内证指人通过修炼而具备内视反观的能力之后，自我验证阴阳、气血、经络、脏腑乃至天人相应真正含义的过程。内证是高深修练者所具备的超出常人理解范围、现代自然科学无法解释却真实存在的能力，对中医人真正理解《黄帝内经》等经典，提高临床水平有着不可估量的作用。 内证虽然如此重要，却不是常人所为，而且带有强烈唯心色彩，在相当一段时间成为禁忌话题，至今在科学界仍然没有完全解禁。 经典中医自洽体系的一个突破，就是将内证转为外证，以“天之气即人之气”为指导思想，让没有内证功能看不到气的中医人，也可以看到和认识到宇宙气的运行规律，从而落实到人体。在此过程中，我们可以看出，古人就是把宇宙气的规律运用在人体之上。 |
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