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中国的剑是带著气的 满堂花醉三千客 一剑霜寒十四州 青光掠影，夺魂索命 伤人于逍遥无形间
孙子兵法开篇，兵者，国之大事 死生之地，存亡之道，不可不察也 故而兵器求快求利，求在毫厘间吹毛断发 刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、拐 鞭、锏、锤、挝、镋、棍、槊、棒、流星锤 十八般武器各有千秋 其中，剑作兵器的时间并不长 却在兵器史上占据了至关重要的席位 甚至与百兵帅首之刀分庭抗礼
剑自古被称作百刃之君 意同君子 少时看武侠 书中绝顶高手都惯用剑 西门吹雪凭乌鞘独战叶孤城 令狐冲一剑天下无人敌 杨过断臂亦能挥玄铁于千军万马中 心中就此认定 英雄合该是萧萧肃肃剑气清霜的模样 这是剑独有的飘逸 亦是君子之气
最早的剑也曾为战场利器 在刀还未登上战场的青铜时代 剑是常见的武器 在武的世界唯快不破 剑不走空门 攻防格缠融于一体 出手变招快狠刁绝 此时的剑体型多厚重 主要功能为搏杀，又名武剑
中国剑史上有十大名剑 承影、纯钧、鱼肠 干将、莫邪、七星龙渊 泰阿、赤霄、湛泸、轩辕夏禹 或是在传说中，或是在史实里 它们都曾书写过传奇
剑由武剑衍变为文剑当从三国起 汉末分三国，战事频仍 兵器的迭代升级异常迫切 刀作为武器大放异彩开始取代剑的地位 汉魏之后，道教兴盛，修道士融道法于剑法 剑逐渐变得缥缈起来
至于李唐，剑已然成为文人武心的外化 它不仅被视作武器，更被灌注一股浩然正气 剑侠小说的出现更让剑文化与侠文化融为一体 剑，成为侠义的表征 在文人的笔下幻化成奇
酒中仙李白诗中多处有剑，多处有侠 其大块之噫气酣畅淋漓 读罢好似畅游仙侠奇境 令人不免拍手叫绝 然而人人尽知李白诗 却非人人尽知李白剑 谈及文人之剑，委实绕不开李白
李白的诗与裴旻剑舞、张旭狂草并称唐朝三绝 或许是因为师从的裴旻光芒太盛 李白在剑术方面的闪光被掩盖 其实，李白的剑亦是极好的 十五岁学剑术，遍干诸侯 豪气不输“十步杀一人，疯踏如流星”的侠客 二十五岁仗剑去国，辞亲远游 从此天涯浪客，山水逍遥
千古文人侠客梦 剑是光明，是正义 是文人在精神上寻找到的一种增补 能投笔从戎手持刀枪的文人毕竟少数 无法亲上战场只能囿于纸上江湖的才是现实的多数 所以，中国文人尚剑 剑集铿锵柔美于一体 经过文学的渲染 不再限于兵器行伍 逐渐向艺术领域渗透 为文人雅趣之重要物件 因随身佩戴，多为佩剑
古人常立修身齐家治国平天下的大志 自战国冯谖弹长铗唱归来歌怀才不遇 剑便成为了兼济天下之心的寓所 从朝堂到江湖 从文到武 太白金羁络骏马 伯玉拔剑起蓬蒿 少游携剑行天下 稼轩醉里挑灯看剑 随剑气喷薄的是胸中块垒与江山豪气
文天祥曾慨叹 少年成老大，吾道付委迤 终有剑心在，闻鸡坐欲驰 道途艰舛，路远马亡 但剑心在，君子之气便在 浩然天地间，唯剑而已 |
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