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元易先生：文人，本来就喜欢辩论，所谓文人相轻，大师更是相轻。又在逞强争论了。
余曰：寻常文人多无根器，故无胸怀。无胸怀则不能容人，亦必不自信。虚以其文辞之华而侮他人。是故轻人者，实自轻矣。夫大师者何谓？大者，乃谓天地也。万物之清新高贵，莫大之于天；万物之广博深远，莫大之于地。故大者，可至于无穷，人在其中，以天地为师，效法自然，此之谓大师。而今可有大师耶？即谓大师，则何来相轻？此为天地之道，天尊地卑，则成其位矣。君子和而不同，小人同而不和。争论可以，语言得体，以就和谐。君子以和而表现其不同之意见。古人讲究交流，乃气之交汇融合，今人讲争论，争而必战，战而以兵，兵者不祥之器也。
正正先生：我正在看您的博客，果然有汪洋之气。
余曰：惭愧，久已不曾更新，深知一己之浅薄，不敢遑论。所以迟迟不敢下笔。先生力赞近乎谤，实在折杀于我。
小铁神算先生：预测彩票，伍蜀坤先生买多少柱了，想必中奖不少吧？
伍蜀坤先生：一注命中，我博客上有，买一注就行了。
余曰：许多东西，非人力可为，人算岂能胜天算，胜算岂会遭天旱。人有小九九，天有大算盘。
我贵州有位小兄弟，中奖两千八百万，也是做梦梦到了号码。
人膨其欲，则何其渺也；若以天地立心，则何其伟也。人者仁也。故人能无限其大，又无限其小。其身也弱，而其志也大。君子可祸其身而不可穷其志。
正正先生：《梦见未来》提到的人名与书名，怕有二十多人，治学之严由此可见。 虽然梦境奇怪，但全篇令人信服。
余曰：唉，世间之学，总无穷尽。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯之生就无涯之学，愚也。所以还是希望能够归一归精，以成其真。惭愧惭愧。读书多，只是掉书袋卖弄可以。没有真知，不如无知。读书贵于专精，上学之学，半部论语可治天下。故知上学者，乃在于悟，下学者，方是于学。悟者，吾之心也，吾心之心，可与天地参。故下学而上达，上学而通达。人能正其心正其意，则圆融通达，而得自在。有嫉妒心，终是有障碍，于己有亏，切之不可。
正正先生：周老师您以后准备专心治学何方向？
余曰：惭愧，不敢以师者居之。斗胆口出狂言，方家见笑了。人崇虚名而受实祸，人之败，在于好为人师。只想跟大家多多学习。君子不器，智周万物。所以治学只是立心之本，人有大愿，欲以天下为心。丈者，一人之人，乃合一之道；夫者，二人之人，天地之道。丈夫者，兼三才而两之，包藏宇宙之机，吞吐天地之志也!
元易先生：明师说，孙悟空之所以被师父赶走，是因为他还有显示心。显示心不去，所有精气都会散失。孙悟空身怀绝技，却在大众面前变松树，变腾云之术。故其师知道他日后必然惹祸，并不允许他说他是菩提祖师的弟子，后来果然惹祸，被压到五行山下。前车可鉴，后事之师。
陈先生：所以现在有钱人我也看多了，但是得到个结果就是，有钱人不快乐！哈哈哈哈！上周六我和一群朋友下午喝茶，其中有个老兄说，昨天在北京和一群空姐玩，现在空姐都是搞援交！空姐的潜规则都是要陪机长睡，否则机长只要说句话，这个空姐影响我情绪，她就要下岗！
余曰：陈先生交的这个朋友，我也遇到过，他也喜好如此。我说，您改变一下吧。他说，我也给你安排。我说，如果作为你的朋友，还影响不了你，我不配做你的朋友。我离开了这位朋友，但是天下这样的事情很多，如何去改变？他们的内心是空虚的，是茫然的，只看当下。在这个时候，己所不欲，可以施于人。教化的意义，在于净化人心、净化世道。
我见到一个女孩躺在他的怀里给她的男朋友打电话：老公，我想你！他知道女孩子有男朋友，但是他有钱。男朋友不如钱。世道如此，唯有除魔。魔者，欲之瘴也。所以我离开了他，也许我一个人离开他不算什么，如果与我一般更多的朋友离开了他，他就会知道，他失去的不是朋友，是道义。天道如此。
陈先生说此事没对错，非也！道义所在，天清地宁。此事之中，暗藏坑骗之术，已有污浊之气，如何不错。人当与天合之。天者，气之清也，高高在上，故能贵为其天，穷尽于九极。
陈先生：双方自愿，没什么好坑骗的，人与天合，这是神，不叫人！不能用神的标准来对待人。一个愿打一个愿挨。
对曰：私欲之所发衍，人不能教化，何其以为人哉。古代之三妻四妾，乃合之于天道，契之于人伦。如今之动荡，乃有悖于常情。若不警醒，天地翻覆，皮之不存，毛将焉附。众星捧月，青云托日，此乃天地之常情。故而古人以九杯配茶壶。乾者，一也，坤者，众也。以妻妾而全丈夫，天地之正理。而今一夫一妻，阴阳之正道。一一之应，其感如天。天地之道，夫妇之情。
陈先生：我们现在这些人，还不能妄谈道！不够资格谈道！
对曰：道不可谈，而理可究。如若道不可谈，又无理以究，天下则道理皆无。理发于道而别于道。不可道者，因无道之道。而不可不究其理。理之不畅，何以证道？人心蒙蔽，而不知其理。圣人有以见天下之赜，观其会通，拟诸其形容，行其典礼，以定天下之业，以断天下之疑。不能说今天无道，便不能道了。
孔子所处之世，人心惶惶，世事动荡。虽其人岌岌如丧家之犬，而千万人，亦往也。此正所谓天下无道，以身训道；天下有道，以道训身。
己若不正，虽令不行。以己之正，可师之于人。人人从化，则天下皆清。人若不固本守元，不知天地之清宁，则世道日益荒颓。己欲达而达人。故子曰，富国之道，先使之温饱，后使之文明。则天下益也。
陈先生：富国只是为了满足某些人的私欲，到底是富国还是富己！
对曰：易曰，崇高莫大乎富贵。圣人之大宝曰位。陈君所言，乃消极之想，不可为平天下之论。可通于自身。然则夫子之教化，乃在于己达达人，兼济天下。
陈先生：济天下，我看大多是济自身！悟了《易经》就象老子一样出函谷关西去了，既然一切都是天道变化，还要人为干嘛！顺其自然便是了。
对曰：非也，人心惟危，道心唯微，唯精唯一，允厥执中。天地之大德曰生，圣人之大德曰情。圣人以有情之心渡无情之世。斯为圣人。是故古人云，人能弘道，非道能弘人。
顺其自然者，乃是调教人之性灵，不可使之欲望充斥。非陈君之所言。故先生不敢论道，是知先生所不知道也。孔子见老子，以其为龙德而隐不知其无穷故赞。而天下惶惶，孔子非不知也，恒云，知山有猛虎，而道义存之弗惧，故能杀身成仁舍身取义，为道义而以身犯险，救济天下以为圣人！
陈先生：孔子也没救济天下，反正经常遭人救济。
老西子先生：孔子就是给人思想套枷锁的主。
对曰：陈君所言，乃戏谑圣人之为，非为正道。于小人听来，必受蛊惑，是以君子所不为。昔者亚洲四小龙，无一不是尊儒奉贤，故天下清平。若无儒者之传承，今之中国，何以存之？盖有尔乎？人若灭绝敬天爱人之心，何其危也！人人当有为人人之心。天下人当存天下人之心，天下人之心当存天下人。愿与在座共勉。
溪北易叟先生：古来仁人志士怀揣报国之志，行平天下之举，终难改弦易辙，只得青史留名而已！
余曰：读书志在圣贤，非徒科第；为人心存君国，岂计身家。
以此与各位老师、友人共勉。所以前仆后继，虽圣人不在，而圣道不息。
原句整理于“易道自在”群
西元二零一零年七月二十二日戌时初
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