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都说观点来来去去，唯有故事深入人心。你想知道钱茂伟和“公众史学”建设的一些故事吗？就让小编为您深扒一下吧。 2016年12月下旬，钱茂伟在广州参加口述史国际研讨会，来了一个深圳大学的教授，他们中间有15年都没有见过面。她说：“我还在读你标点整理的《皇明通纪》的时候，没想到你已经在做口述史了，你怎么转的这么快？”又说，来开会前读了您最近写的几篇口述史文章，还是蛮有些想法的。从明代到当代，从史学史到公众史学，中间的幅度实在太大了，他们一时反应不过来。 复旦大学的张广智先生也有同感。他可是钱老师2000年华东师范大学博士论文答辩委员会主席，那时候的题目是《明代史学研究》。张先生《中国公众史学通论序》中称： 茂伟君早岁是研究中国史学史的，专注明代史学，曾以一名专业史家的身份，为世人奉献了厚重的《明代史学历程》和《明代史学编年考》等学术专著，可以这样说，他写的“明代史学的那些事儿”，实为后人之津逮，倘要是研究明代史学，那是无法绕过的。自此，十多年过去了，他“穿越”，从古代走向当代；他“转身”，从史学史走向史学理论；他“下海”（这里没有经商的意思），从一名书斋型的学者，成为史坛的弄潮儿。 公众史学可是史学理论与史学史混合的东西，中间是怎么一步步过来的？钱老师在《中国公众史学通论后记》中说：“其实，从笔者内在的学术理路演变来说并不突然。《史学通论》的编著，已经标志着笔者由史学史转入了史学理论研究。即便公众史学相关分支的研究，笔者也持续了快20年。” 起点是中国史学史中的通俗史学研究。唐代是变文，宋代叫讲史，明清是通俗演义，这成为通俗史学传统，做中国史学史的专家很关注。早在1998年、1999年和王东教授合作编纂《民族精神的华章－－史学与传统文化》的时候已经开始在慢慢关注这些东西了。当时除通俗史学外，还关注到了家谱、传记，这些东西实际上成为公众史学研究的起点。 2000年在复旦做博士后报告的时候，从姜义华教授那里接受了国家理论的劝导，开始关注国家理论研究。西方国家理论研究里面有个很重要的理论就是国家与社会两分法。他用这个理论分析明代的科举史，出版了《国家、科举与社会：以明代为中心的思考》一书。 后来，他把那个东西移植到他的老本行中国史学史研究上，于梁启超的“君史”和“民史”说有了一种全新的理解。说白了，梁启超的理论，正是建立在西方的国家与社会二分理论基础上的。君史，可称为“国家史学”，民史，可称为“民间史学”。到2004、2005年间，他明确提出“史学的国家视野和民间视野”理论。后来计划做的论文集题目就是《史学的国家视野和民间视野》。在做的过程中，他发现传统国家史学部分新鲜感不是太强。而史学的民间视野部分是传统史学里面没有的，是一块全新的领域，值得好好开发。在《国家视野下的传统史学》一文中，他指出：“要重视民间史学的研究。传统中国的国家史学发展了三千多年历史，民间史学刚起步，民间史学要成为主体，仍有相当长路要走。未来中国史学的发展，只有结合民间的成长，发展民间史学，才能找到自己的发展路子。” 之后，他就把重点放在民间史学研究上。该怎么来建构这个民间史学的体系呢？他发现美国有个public history，中文译为公共史学或公众史学，非常接近，于是就借用公众史学这个概念与学科化建设的思维，把通俗史学与民史两者结合起来，再整合了口述史学、影像史学、文化遗产，家族档案部分成分，建构起中国式的公众史学体系。2012年开始，集中精力建构公众史学体系，慢慢写一些文章。2013年，申报国家社科基金后期成功。又拓展思考，建设了两年，到2015年，《中国公众史学通论》正式统一出版。 从明代史学转型到公众史学，对公众史学的学科建构；从中国公众史学学会的筹办、中国公众史学网站的成立；从公众史学慕课的录制，再到运营“公众史学”微信公众号，甚至和青史合作办微信公众史学讲座。在公众史学学科与专业建设上，钱老师一直不断在忘我地思考，运用各种方式建设、宣传和普及公众史学。近日，南开大学乔治忠教授述及2016年中国史状况时，称“对历史学发展新路径的设想也多有抒发，例如关于公众史学理念与实践探讨，具有一定影响。”山东大学王学典教授私下也称：“近几年公共史学风生水起，吾兄之功也。” 公众史学是属于公众的，让史学接近公众和生活是公众史学的核心宗旨。想信在未来的岁月中，中国公众史学的建设会产生更大的社会影响力。 |
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