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汉族婚礼是指身着汉民族传统服饰汉服，以《仪礼.士昏礼》为原型符合现代人审美情趣和礼仪认知的汉民族传统婚礼。
众所周知，文化是民族的生命，而礼仪则是一切文明民族的主要标志之一，是民族文化的重要窗口。作为有着五千年悠久文明的华夏民族，中国自古以来被誉为衣冠上国，礼仪之邦。汉人自古就非常重视婚姻关系，《易经》说，有天地然后才会有万物，有万物然后才有男女，有男女然后才有夫妇，有夫妇然后才有父子，有了父子才有君臣，有了君臣才有上下。也就是说，所有的人伦关系，都是要从男女夫妇这一对关系开始的，所以，汉人自古认为，婚姻是“人伦之基”，是伦理关系的基础，是万物之始，是理之根本。 婚礼在五礼中属嘉礼，是继冠/笄礼之后人生的第二个里程碑。婚礼古称昏礼，一如黄昏时满天的晚霞，宁静致远。汉家婚礼不大肆举乐，不过分庆贺，很简朴干净，重的是夫妇之义与结发之情。新郎新娘都穿着端庄的玄衣纁裳，天地相合，夫妻结发。从此后生死相依，从此后家族延续...... 以历史的眼光来看：先秦浑厚，汉唐大气，宋明雅韵。 总而言之，汉族婚礼注重婚礼的礼字，正所谓非礼勿视，非礼勿听，来而无往非礼也，我们是衣冠上国，礼仪之邦，生活的一切都遵循礼制。所有的整个婚礼进行下来，即庄重又喜庆，没有喧嚣的吵闹，无聊的逗乐，庸俗的笑话，更没有拿新郎新娘寻开心的低俗游戏。汉族婚礼崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义。婚服的色彩玄衣纁裳，取天地间最高贵的色彩为之。 汉族婚礼的流程主要分为：婚前礼正婚礼婚后礼 一婚前礼 (1)三书：聘书礼书迎书 (2)六礼：纳采问名纳吉纳征请期亲迎 解释如下 三书 聘书：即订亲之书，男女双方缔造，纳吉（男女订立婚约）时，男方家交予女方家之书柬。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。 纳征（过大礼）时用。 迎书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时，男方送给女方的文书。 六礼 纳采：即议婚，男方遣使上女方家求婚。采用雁作为贽见礼物。以雁为礼有三种象征意义： 1雁为候鸟，秋天南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝。 2雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者紧随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。 问名：男方家征求女方家同意后，接着进行问名之仪节。问名一般是索要女子姓名，排行，出生年月日及时辰等信息。古语男子称名，女子称字，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可。 纳吉：问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼.士昏礼》载：归卜于庙，得吉光，复使使者往告。纳吉之后，婚姻就算正式确定。 纳征：纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼.士昏礼》载：征，成也，使使者纳以成婚礼。意即派遣使者纳送聘财以成婚礼，故称完聘，大聘或过大礼。纳征后，婚姻进入正式准备阶段。凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，币意为彩色丝，后世所谓“彩礼”就源于这个典故。 请期：即男方家择定合婚的良辰吉日，并征求女方家同意。 亲迎：父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿，婿以雁做贽礼，彼此揖让登堂，女婿再拜。 二正婚礼 请神 沃盥 对席 同牢合卺 解缨结发 执手 请神: 华夏民族认为汉人祖先的灵魂居住在南方天的昆仑，要请祖先的灵魂来到神主牌，告诉祖先家里办喜了要迎娶新娘，请祖先见证。 沃盥： 指新人入席前的洁手洁面。华夏民族传统礼仪非常强调洁净的意识。沃盥礼节是用匜和洗配套使用。沃盥礼不仅仅是洗手洁面，也寓意着新人精神上的洗礼，代表着此刻两位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。 对席： 新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 同牢： 是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。 古有明训：男女7岁坐不同席，食不共器。今天，行同牢礼后，两位新人从此开始一起生活，同席而坐，同器而食，象征从此福寿同享，甘苦与共。 合卺： 是指夫妇交换杯子把苦酒饮尽。注意是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指瓠（青葫芦）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 解缨： 新郎亲自为新娘解去头发上的作为婚礼信物的红缨(此红缨由新娘母亲在婚前结于新娘头发上)。 结发： 剪上一缕新妇的头发，再剪下一缕新婿的头发，两人共同将头发用红绳结上，放于瓠盒之中，完成结发仪式，预示两人从此成为结发夫妻。在中国古代，这个瓠盒的头发日后还会随夫妻合葬，只有原配夫妇才有资格行这个礼，继室、二婚是不能行这个礼的。 执手： 诗经有云：“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”执手礼就是新郎伸出手，让新娘伸手搭在他的手上，然后握紧双手走到台前。执手礼预示着二人从今以后患难与共，永不分离。 正婚礼具体流程： 请神：（请神，双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成），由男方父亲带领同姓亲人，一同向南方天昆仑行三次大揖礼请祖先归位，然后由男方父亲走到祖先牌位前，行三次大揖礼（双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成。正坐。读祝，起身，退场）男方父亲正坐，上香三根。男方父亲诵读祭文，读完后烧掉祭文，起身退后三步再行大揖礼一次转身退场。 （新郎新娘面见祖先，双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成。进阶拜祖，新郎新娘正坐），新郎新娘正坐（一叩首，兴，二叩首，兴，三叩首，兴，新郎告祖，读祝）新郎诵读祭文，读完后烧掉祭文。（起身，双手抚心——高揖齐眉，拜，兴。礼成） 沃盥：（行沃盥礼，众执事就位礼成），一位执事端洗手盆，一位执事手捧毛巾站好。新郎新娘依次走到执事面前行揖礼一次，执事点头示意还礼即可。新郎新娘依次将手心手背放入盆中，接着走到拿毛巾的执事面前，轻轻擦拭。后退三步再向执事行揖礼一次。 对席：（行对席礼，一拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成。正坐） 同牢：（行同牢礼，众执事就位，高揖齐眉，拜，兴，入位正坐）三位执事正坐，这种坐姿叫正坐，是我们汉人正规的坐姿，你看到日本人韩国人现在还这么坐，他们都是我们华夏文明圈的（新郎新娘入位，正坐，众执事夹菜）大家现在看到的叫同牢礼，你看坐牢的叫牢房，为什么叫问，牢就是叫一个锅的饭的意思。原来她吃的是娘家的饭，现在吃的是婆家的饭。同牢礼就是从今天开始，他们吃的就是一锅饭了。这是婆婆亲手制作的家常便饭，由众执事夹到一个碟子里，新娘喂给新郎吃，然后自己把剩下的吃完（新郎新娘行礼，礼成） 合卺：（行合卺礼，众执事斟酒）什么叫合卺礼呢？就是我们祖先认为我们汉人所有的家族都是一个藤上的葫芦，只是一个分在婆家，一个分在娘家，通过同牢一碰头，原来两个葫芦瓢又碰在一起了又变成了一个葫芦。这个葫芦是由红线牵着的，这就是我们说的千里姻缘一线牵。我们这个酒就是清水，称之为素酒。家里就算只有一瓢清水也要过日子的。众执事斟满清水在葫芦内，两边执事分别交给新郎新娘对饮，新郎新娘饮一半交给执事，再由执事再转交双方（饮其半，交换，饮尽礼成） 解缨：（行解缨礼，新娘新郎行礼，礼成） 结发：（行结发礼)结发礼是夫妻最隆重的一个礼，我们俗话说结发夫妻，就是在婚礼上一定要把两个人的青丝缠在一起。缠的永远都解不开，一直到人生走完，回归大地，两个人的青丝和白发陪葬，这就叫白头到老。两位执事分别执起红剪头，在新郎新娘头发上各剪一缕，然后两位执事把男女双方的头发放在一起，中间的执事拿红绳把头发绑紧，放在葫芦瓢内，交由新娘保管。 执手：（行执手礼礼成）新郎伸出手，让新娘伸手搭在他的手上，执手相视。然后握紧双手走到台前接受众人祝贺。 三婚后礼 婚后礼，又叫成妇礼，新郎新娘给父母奉茶。成婚后第二天清晨，新娘早起沐浴，端着盛有枣，栗和腶修的竹器到公婆寝门外等待。枣取早起之意，栗取颤栗之意，腶修取振作之意。新娘过门三天后就要下厨做饭做菜，以尽孝道。唐代有：三日入厨下，洗手作羹汤。婚后三个月，夫家择一日，领新娘至宗庙祭告祖先，以示该妇从此正式成为夫家成员。 
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