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赵力纪 在当代诗词园地里，各种流派争奇斗艳，而天山诗派的风帆则是急流奋进。在这个群体中，于钟珩的诗词则以其风格沉郁厚重而独占一席之地。 于钟珩先生，号学稼，1942年生，甘肃天水人。此地古韵悠然，先生浸染其中，得益多矣。先生长期从事中学语文教学，现退休，为“中镇诗社”成员，新疆诗词学会副会长。 西晋文学家陆机在《文赋》中写道：“伫中区以玄览，颐情志于典坟。”意思是说，长时间地静立，对世间万物进行深刻细致的观察，在学习古代典籍中陶冶自己的性情和志趣。 从于钟珩的诗词中可以看出，他从我们祖国丰富的古典遗产中汲取了极其丰富的营养，从祖国壮丽的山河中撷取了丰富的题材，这些既拓展了他的视野和胸襟，也奠定了他创作的坚实的基础。
一、题材广博、内容丰富深刻 于钟珩的诗词题材广博，内容丰富深刻。 1、首先于钟珩的目光始终关注着祖国，关注着民生，对社会的丑恶现象进行了猛烈的抨击。
由著名诗词编家毛谷风、熊盛元主编的《海岳风华集》（浙江文艺出版社）于1996年出版，集子中收集了于钟珩的9首诗5首词。 写于1988年5月的《暮春夜雨》：“一灯独对夜凄清，冷雨敲窗梦未成。倚枕低吟闻笛赋，挥毫难写抱关情。杏花零落才人老，诗思沉浮胆气横。漫道儒冠多自误，丹心犹热为苍生。”诗中是一个冷雨萧萧的夜晚，作者夜不能寐，挥毫落墨，依是“丹心犹热为苍生”。 他的《题赠白哈巴守卫国门之边防战士》一诗：“斯世风雨骤，人间未太平。熊罴休觊觎，塞上矗长城！” 诗人关注着世界风云，表达了对守卫国门的边防战士的赞美。“风雨”“熊罴”“长城”三个借喻，形象生动。 如《乙酉初冬与学会同仁及吐鲁番诗友赴鄯善途中书感》：“风起云飞戈壁平，驱车鄯善访名城。冰河铁马征尘渺，古道驼铃旧梦轻。将士戍边埋碧血，儿孙举酒乐承平。居安岂可忘前鉴，东海波涛隐巨鲸！”遥想古代风云，关注祖国安危。笔力雄健。 《金缕曲·二零零五年元月四日晚，携内子观赏音乐剧〈冰山上的来客〉，剧情感人，歌舞精彩，因思边疆旧事，词以写怀》：“仰望天山雪。溯千秋，天荒地老，汉关秦月。铁骑强弓惊霹雳，雷鼓崖崩山裂；洒遍了，征人泪血。难遣悲欢随逝水，更鲸吞蚕食金瓯缺。家国恨，难消歇。 煌煌青史写新页。看今朝，边关铁铸，干城森列。暗穴潜藏魑魅影，怙恶心如蛇蝎；殒壮士，琴声呜咽。为赖同胞齐著力，扫乌云山水共欢悦。舞袖展，歌声彻。” 意境是我国美学思想中的一个重要范畴，而古代常常把“意境”作为衡量艺术美的尺度。这首词有着豪迈深沉的思想感情，以想象、联想手法勾勒诗中的意象，描绘了汉关秦月、铁骑强弓的岁月，写到了“鲸吞蚕食”的屈辱历史，更展示了今天的“扫乌云水共欢悦”的喜悦，表现的一个赤子之心。情景交融，意境阔大。 于钟珩在《梦禅室诗词近稿》（二零一零年元月辑）中《庚寅清明，赋此书感》一诗中写道：“塞上高寒草未青，黯然心绪过清明。春晖梦断椿萱影，荆树凋伤手足情。扼腕难言尘海事，拯灾厌听颂歌声。愁怀远系王家岭，矿难频仍举世惊。” 作者在清明之际，为王家岭矿难中逝去的矿工悲伤，更愤慨那些不尽职的食肉者。读来令人扼腕。 “小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）意思是：学生们为什么没有人学诗呢？读诗，可以激发感情，可以观察社会，可以合群，可以学得讽谏方法。近呢可以事奉父母，远可以侍奉君王，还可以认识鸟兽草木的名称。 孔子认为诗歌的基本功能是“兴、观、群、怨”。“怨”是对人民表达意愿的权利的肯定，是鼓励人民用合法的方式对执政者提出批评。在诗人的诗中，有着鲜明的爱憎，对丑恶现象进行了鞭挞。 2008年辑的《杂感》（四首）其一：“人间物欲正横流，酒绿灯红映画楼。排列琼筵陈水陆，驰来宝马尽王侯。销金帐里美人醉，反腐声中“黑脸”愁*。泉下和珅应窃笑，原来公仆可同舟。”笔锋犀利，揭露了腐败的丑恶现象。真可谓“金刚怒目式”（鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》中评价陶渊明的话）的诗篇。 《梦禅室诗词近稿》（二零零九年元月辑）《国庆节后别有所思漫赋》：“华诞真教举国狂，流光溢彩汇汪洋。但求国富存公道，莫以人均计小康。大款驱车呼宝马，小民觅食走他乡。神州处处庆佳节，钞票由谁敷胜场？”针对贫富严重分化，作者喊出了“莫以人均计小康”呼声，关注民生的疾苦。一种超越的精神品格，是对物欲横流之现实世界的否定。
《据报道近期北方多地天气酷热异常有破记录者乌垣大热亦逾往年此皆天灾人祸所致也》：“热浪冲腾暑气张，流金大火炙城乡。慈云消逝难为雨，旱魃猖狂频致殃。天不仁民悲刍狗，人因逐利毁苞桑。何年重返佳环境，百族安居岁月长？”对温室效应的忧虑，对破坏环境行为的愤慨倾注笔端。
2、其次书写祖国壮丽的山河，尤其是新疆的独特风光。
于钟珩在《诗韵犹传大雅声—— 浅谈吐鲁番诗词协会几位诗人的诗词作品》评论道：“鲜明地折射着生活于广袤之新疆大地上的诗人们广阔的胸怀，远大且具有历史深度的眼光和作为新疆大地的主人翁的自豪感，以及他们在边疆大地上的生活、劳作、奋斗与奉献。”这也是先生诗中的特色。 《南疆杂咏》（十首选三）：“天界北南一线通，莽苍戈壁走长龙。铁轮声撼星云动，洞穿天山百二峰。”作者给我们展现了一个气势雄浑、境界阔大的画面，长龙在苍茫的瀚海飞驰，洞穿天山的座座雪峰。具有“吞吐大荒”的震撼力量。
《赴阿勒泰途中》：“何须更唱大江东，绝域风光自不同。遏日雪峰寒太古，飞沙荒漠卷遥空。风回林莽涛声壮，诗写峰烟胆气雄。漫道人生多扰攘，高情犹可薄苍穹。”刘勰《文心雕龙·神思》写道：“文之思也，其神远矣。”指文思不受时空限制，无限遥远地展开。诗人善于捕捉和选取给人印象最鲜明的事物和意象，如雪峰、沙漠、林莽等画面，更写出来“漫道人生多扰攘，高情犹可薄苍穹”的开朗襟怀。咫尺千里，给人以阔大的画面。 于钟珩游览过祖国的很多大好河山，笔下依次给我们展现了或雄奇或旖旎或清丽的山水画。如《旅次无锡见大雨滂沱长句记之时在丙戌暮春》：“江南又见雨滂沱，万木抟风卷绿波。群鸟匿踪喧噪少，繁花堕地苦情多。云迷大野翻浓墨，雷震苍穹慑巨鼍。独倚楼栏驰百感，纷纭心绪付吟哦。”描绘了南国“云迷大野翻浓墨”的景象，想象的驰骋和构思的别致令人耳目一新，使人如临其境。
《八声甘州·己丑暮春与达生庆梅贤伉俪同登八达岭长城赋此书怀》：“踏长城苍莽望重山，雉堞接天高。正寒风凛冽，层云渺漫，万窍呼号。眼底秦关汉阙，雄峙对青霄。阅尽千秋史，俯瞰今朝。 漫道鬓霜人老。尚心雄万夫，不让英髦。任尘氛掠地，湖海共逍遥。看人间，鱼龙曼衍；问天公，底事醉酕醄？凭身手，再攀高去，意共云飘。”词中气象恢弘，意境具有粗犷雄浑的特色。通过对八达岭壮丽景色的描绘，抒发了自己“湖海共逍遥”的心情。表达了自己“再攀高去”的人生志向。全词纵横驰骋，意到笔随。
3、三是抒发自己高洁的情怀。
《题画梅绝句》（二首）：“铁骨冰心玉一枝，著花正是岁寒时。何须蜂蝶传消息，自有清香天地知。”王国维曾认为秦观的词能意境胜，把自己的心情移到景物上去，创造“有我之境。”（《人间词话》）这首小诗托物言志，抒发了自己高洁的胸怀和品质。而所描绘的梅花，更是由写形进而写神。 2007年辑的《高阳台·丁亥新秋某日邀学会同仁小聚天下春餐饮广场谈笑 甚欢约诸君同赋此调时自美返回》：“相约鸥朋，携来鹭侣，新秋小聚仙源。水影天光，流连绿暗红鲜。笑谈家国倾肝胆，举霞觞，鹤发酡颜。问人天，心性相通，几世因缘？ 海飞山立观天地，正风来八面，激荡雄边。豪语盘空，摅怀再赋新篇。莫将恩怨留残梦，念逝波，去去难还。愿今朝，一醉方休，休诉悲欢。”诗能感染人，不在豪言壮语，而在诗里蕴藏着更永久普遍的情操。词中的“笑谈家国倾肝胆”的摹状，“莫将恩怨留残梦”的哲理，拓开了人们的视野，开阔了人们的胸怀。 2008年元旦辑的《新疆诗词学会成立二十周年志庆》：“摩荡风云二十年， 天山吟帜矗雄边。传承大雅火薪在，再铸鸿词壮大千。”作者纵横恣肆，表达了高擎吟帜铸鸿词的志向，也书写了诗人的生活情趣。
4、抒发与诗友们的情谊 《己巳暮春恭步严赓老《八十述怀》原韵以介眉寿》：“初飞雁字写云天，斗转星移又一年。万类逢春皆得意，半生如梦亦堪怜。吟坛硕望添眉寿，艺苑何人继谪仙？傲骨嶙峋肝胆洞，管他赵李与孙钱。”以介眉寿：介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。出处：《诗经·豳风·七月》。对吟坛前辈，赞扬了其品格风骨。 《香江黄坤尧先生惠赠大著三种今奉小诗二首用答高谊》：“碧空飞落五云编，笔健神完藻思鲜。更向名山留妙谛，轮囷肝胆写人天。” “笔健神完藻思鲜”，词语简练地概括其作品的特点，诗中也流露出对诗友的赞赏。 《癸酉暑月广州陈永正先生莅临边城与新疆诗友欢晤感赋》：“早凭止水识高名，俊语奇思见性情。把臂天山欣一笑，春风满座荡胸生。”把；持，握住。把臂：握住对方手臂，表示亲密。此动作，极生动自然地刻画出诗人们亲密的神态、友情。 《梦禅室诗词近稿》（二零一零年元月辑）中的《赏阅青云贤契近数年间诗作联想江湖诗词青年作手涌现喜赋》：“秀句高华见妙裁，幽光狂慧赏奇才。沧溟真见掣鲸手，要把颓风力挽回。”“心血凝成绝妙词，冥搜孤造耐深思。尘飞沧海新时运，笔底波澜见伟奇。”对年轻诗人鼓励，寄以厚望。语言流畅，极见功力。
二、艺术沉郁厚重 清朝刘熙载说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”情与景，熔铸在一起，才能给人强烈的感染力，创造出生动的境界来。 1、诗歌飞动着壮阔的波涛，流动着先生真挚的情感。 白居易曾在《与元九书》中说过：“诗者：根情，苗言，华声，实义。”白居易把诗歌比喻为果树，情感是果树的根，语言是果树的叶，声韵是果树的花，意义是果树的果。说明诗歌情、言、声、义四要素虽有区别，但又是有机的统一在一起的活的生命体。 如作于1991年春的收录于《海岳风华集》的《高阳台·步韵赠友人》：“雪满天山，风回瀚海，雄边久铸诗心。轻抚焦桐，何人解悟商音？横空天马排云鹤，历红羊、劫海浮沉。路漫漫，几度徘徊，几度追寻。 龙沙望断思芳草，喜丹山凤翥，彩羽辉金。忧乐萦怀，箪瓢未减丹忱。披萝带荔三生侣，赋深情、慰我尘襟。待今宵，飞越长淮，梦驭青禽。”诗中有“雪满天山，风回瀚海”的西域风光，有着人生路上徘徊、奋争的经历，更有着对友人“赋深情、慰我尘襟”的感谢。诗中多处用典，如：焦桐、红羊、路漫漫、箪瓢、披萝带荔、青禽等，但丝毫不留斧凿之痕，完全融于诗中。 《同启宇、仁德、新河登慈恩寺塔》：“塔影微茫指昊天，风云摩荡古秦川。龙争盛世笙歌地，人哭秋风渭水边。遥忆芳尘留宝刹，厌闻沧海变桑田。高标登览求心印，大野莽苍浮紫烟。”大开大阖，气势雄浑。观察问题敏锐，带有透视历史的厚重感。
2、其小诗清新耐读，余味悠长。
《赴哈密采风途中作》：“暑气冲腾大火流，吟俦联袂下伊州。征轮犹碾汉唐土，戈壁远收天地头。”诗人不仅在空间给我们展示了炽热的伊州，而且通过联想，在时间上使我们想起遥远的汉唐时代，历史沧桑感悠然而生。另几个动词也运用的非常准确，“冲腾”写出了热浪之盛，“下”写出了心情之喜。 《雁荡山大龙湫写景》：“淡似青烟轻似纱，引人观赏驻征车。飞流百丈崖前落，虹彩未教尘雾遮。”清代诗人沈德潜在评论唐朝诗人刘禹锡写的《石头城》是这样评价的：“只写山水明月，而六代繁华俱归乌有，令人于言外思之。”这就是含蓄，表达的题旨深曲不露：“虹彩未教尘雾遮”，表面是写景，但言外之意是，一切美好的东西都是人们追求的，它是任何东西抹不掉的。诗短，但含蕴深广。 《己丑初春探亲南行离乌有作》：“一曲骊歌壮远游，雪封大野挟寒流。飙轮电掣风雷动，敢望云踪遍九州！”诗人采用了“雪封大野”和“飙轮电掣”的对比手法，在苍茫的背景中突出了踏雪放歌的豪迈之情，意境极为阔大。
3、想象奇特 南朝梁代的钟嵘（约468～约518）中国南朝文学批评家。所著的《诗品》是我国现存最早的一部诗论专著，他以风力与丹彩结合为美学尺度，评论古今诗人。诗人如果缺少了想象的翅膀，那诗就不成为诗，只能是说明文了。 《梦禅室诗词近稿》（二零零九年元月辑）中的《中雁荡即景》：“飞泉喷雪泻清流，空翠晴岚豁倦眸。应是五丁挥巨斧，劈开幽谷走青虬。”于钟珩写了大量的七绝，不仅意境美，而且想象力极为丰富，这就使诗的内涵更加丰富。这里作者联想到古代蜀国五丁开路的典故，运用了“青虬”这一借喻，大大丰富了诗的内容，也使诗更含蓄，余音袅袅。 《梦禅室诗词近稿》（二零一一年元月辑）中的《大雨扰梦不寐偶成》：“大雨滂沱侵梦乡，金戈铁马阵堂堂。安能借取银河水，荡涤人间腐恶场。”作者由雨联想到金戈铁马，更想到了借天上的银河水，荡涤人间腐败的恶臭，表现了诗人爱憎分明的秉性。全诗语言流畅，一泻而下。
4、诗的语言蕴涵古韵 于钟珩在《关于诗词的语言》一文中说道：“正因为它产生于先秦而成熟完善于我国古代文化达到巅峰的唐宋时代，很自然，这一诗体的语言载体，必然是我国的古代汉语。正因为这种诗词之语言载体是古代汉语及其语法、修辞等，所以对古代汉语的基本要素未能掌握，就很难写出名符其实的中华诗词来。”所以要学习古诗的语言，宋朝的朱熹认为涵泳能够体会“自然和气”的流通，陶冶读者的情操，同时通过涵泳还能够充分感受到诗人的情趣意味。 《叠前韵奉和东遨咏梅之作》：“幽香一缕占春时，遗世高标天地知。无奈骚人风雅甚，当窗疏影对吟诗。”诗中的“遗世”、“高标”、“无奈”等，都是书面语言，读来古味悠长。 《赴湘书感》：“满载离愁别故乡，征轺迢递向潇湘。久钦楚地多才俊，屈子高标日月光。”全诗气韵生动，而“征轺”、“迢递”、“钦”等词语的运用，更使诗古色古香。 通过于钟珩的诗，我们可以感受到那种古代的韵律。这也是值得我去学习的。
（作者系新疆商贸经济学校高级讲师 本文刊登于新疆教育学院院刊2014·1期）
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