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凡例，意为“发凡”和“起例”。 发凡：揭示谱书要旨，拟定修谱规则。 凡例样本 “发凡起例”中的发凡是指揭示本族谱书要旨。如今年代续修宗谱，在参照旧凡例的基础上，应预先提出新的要求，做出新的规定，制定出相应的条款，将之作为续修时的总规则。 发凡的作用，在于规范续修过程中的一切事务，最终提高新谱的质量和品位。 首先要注意到时代性：凡例制订的基础，是以社会政治体制、思想意识形态、道德行为准则以及人们的认知方法和水平等为依据的。旧谱凡例，其制订时的基础与新时期相比，已发生了质的变化，有的仍旧适用，有的则必须根据新的时代精神和要求，用新条文加以端正，或增加新条文作出补充，使宗谱宏扬的民族精神和优良传统更好地得到承袭和延伸。 如宗谱对女性的收录：旧凡例中有关男尊女卑的条文，必须用男女平等的新条文加以替代，作出如何平等相待的具体说明。 再如鼓励发展经济者：旧谱中多振兴家业的记述，大都以农耕发家。时代不同，新谱应突出工、商，就可新增一条兴工重商的条文，规定销售额度，凡达到者准予在世系表中略加表述，或者规定设立人物简介或事略新的章、节，加以专门记叙。 一般家谱，谱名都由地域域名和姓氏两部分组成，如《三槐堂王氏》、《天水赵氏》、《上饶谢氏》等。但也有一些例外，如《李氏宗谱》、《钱氏宗谱》等，少了域名。李氏、钱氏，都是全国大姓，域名一缺，就让人搞不清是何处李氏、钱氏。若加了域名，就让人少了查找麻烦。一旦决定加入，就一定要在新凡例中加以说明，避免他人将新旧两谱误认为不同宗谱。 重视政治性：一般来讲，宗谱用词遣句成文都走中庸之道，在客观真实前提下，中性化用词，用中性化记叙。但细读宗谱，什么朝代说什么话还是十分明显，政治倾向，思想观念，绝无含糊之处。因此，在续修时新增凡例中某些方面作出具体规定，就十分必要。 凡例样本 凡例条文，一定要根据本宗族具体情况和续修具体要求制订，而且一定要经家族内各方代表（或修谱委员会）郑重讨论认定，不应由一个或几个人说了算。制订后还应向全族公布，征求意见，作出必要修正，非数易其稿不行。在制订时还必须严格把握好下列两个方面： 第一，不能超越宗谱是同宗共祖同一血缘成员的真实记载范畴。经千百年历史沉淀，这一范畴已固定在以男性血脉为准的认识定势上。明确出嫁的女性情况一般可收录到出嫁时为止，佼佼者可适当放宽。若将明确出嫁女性与其子孙一脉如男性一样列图列表入谱，就将宗谱蜕变成了家庭档案，有违修谱本意，切忌借改革之名立出条文硬加拉入。 第二，避免盲目攀附，逾越一部宗谱只收一支一派同一宗族成员这条主线，乱收乱拉风马牛不相涉的人和事入谱。一个姓氏，支脉繁多，所修不同宗谱也多，历来都只认准自己一支一派，不会涉及他支他脉。除非如孔氏编篡全国大统谱，少了禁忌。如毛姓之人支脉纷呈，不能因为毛泽东是伟人，毛氏各支各脉宗谱都收录，只能是毛主席所在支脉宗谱才能详加记述。同理，不同的赵氏宗谱不能都将赵匡胤、赵匡义作始祖；林姓各种宗谱也不应把林则徐、林彪都录入各自谱中。 纂修宗谱制订凡例，既是一部完整新谱的整体结构，又可为续修统一全族认识，避免产生争议和矛盾，确保续修能顺利进行。所以，发凡一事既要慎重又不可缺少。（发凡部分内容来自公众号：袁氏宗亲网 yuanszq 作者：卞富洪） 起例：定出体例。 在发凡步骤结束之后，再由家族各代表确定本族谱书的体例样式。常用的体例如九亲云谱中的体例包括欧式、苏式、新欧苏结合式、宝塔式、牒记式共计50余种。不同的体例展示重点与样式均各有特色，可根据需要确认选择。 ▲九亲云谱体例-传统苏式 ▲九亲云谱体例-传统欧式 ▲九亲云谱体例-新苏式 ▲九亲云谱体例-新吊线式 ▲九亲云谱独创体例-新欧苏结合式 ▲九亲云谱体例-宝塔式 直至谱书体例确认完毕后，“发凡起例”环节才正式宣布告一段落，接下来就可以开始后续的修谱工作了。 更多内容 本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。 |
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