五行局

五行局 意义 在排盘上，五行局主要是用於决定紫微星的位置，而紫微星的位置确定后，其他另外十三颗甲级主星的位置才能决定。 斗数中的五行局共有五种，分别是水二局、木三局、金四局、土五局以及火六局。 排法 五行局的决定主要是由命宫所落的天干以及地支（简称干支）来决定，基本上并不会难排，但在解释上并不容易。为了解释，以右下图加以解释。 先看命宫所落的天干为何，决定其起点；若为甲或乙，则起点在（金）的位置；若为戊或己，则在（火） 的宫位，以此类推。 五行局计算 起点决定后，再由命宫的地支顺时针决定终点。若为子或丑，则在同个格子；若为寅或卯，则终点落在下一格；若为辰或巳，则终点在下二格；但若为午或未，则又回到原起点（即周期为三格）；若为申或酉，则在下一格；若为戌或亥，则跟辰或巳时的终点一样。 上图需解释一下，其为一五格之环状排列，因在电脑上我不会画圆环，故画成此样子，然后以下面的箭号表示为顺时针方向；此外，若起点为（木），即命宫的天干为壬或癸，第二格依图所示即为（金），也就是命宫的地支为寅、卯、申或酉；其第三格为（木），也就是命宫的地支为辰、巳、戌或亥。 范例一 以一女命：癸丑年八月廿二日未时生为例，其命宫在寅，且寅宫之天干为甲（请自己复习一下是否正确），我们就以甲寅来决定五行局。 首先，因命宫宫干为甲，故起点在（金）的格子。再来由命宫宫支为寅，所以其终点应在下一格，也就是（水）的这个格子，因此此命造之五行局即为水二局！ 范例二 女命癸丑年九月十八日卯时，命宫在未，其天干为己。因此起点在（火），又因为命宫宫支为未，所以终点亦在（火）（因为当宫支为辰或巳时，其终点在（木），因此当宫支为午或未时，必须重新由（火）开始）。总结，此女之五行局为火六局。 范例三 男命：甲辰年七月十七日酉时生。命宫之干支为乙亥，故其起点在（金），再依子丑、寅卯、辰巳一周期后，再重由（金）依午未、申酉、戌亥顺数至（火），故此为火六局。 范例四 女命：乙卯年二月廿二日戌时生。命宫干支为辛巳，故起点在（土）。依子丑在（土）、寅卯在（木）以及辰巳在（金），故其五行局为金四局。 范例五 男命：甲寅年四月一日酉时生。命宫为壬申，故起点在（木），再依子丑在（木）、寅卯在（金）、辰巳在（水）、午未又回到（木）、然后申酉在（金），故其五行局为金四局。 水二局 水二局之种类： （丙子、丁丑）涧下水。 （甲寅、乙卯）大溪水。 （壬辰、癸巳）长流水。 （丙午、丁未）天河水。 （甲申、乙酉）井泉水。 （壬戌、癸亥）大海水。 水二局之性格： 水主「智」。又早行运，故聪明、乖巧、善解人意、思想不受拘限。可以「水」的性质，联想个人的个性。 水二局立命行限所忌： 在太岁、大小二限行运忌逢丑寅宫。(艮宫)东北方。 一. 水二局之「涧下水」综论： 本义 陶宗仪曰「丙子、丁丑涧下水者，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故曰涧下水也。」 涧下水，不是江河，却是江河的源流。汇集诸细流而成，水急翻浪，波涌飞湍，南北之水皆纳而不拒，本身亦不分方向而行，时而东西，时而南北。涧下水清澄，可闻其声响，而不明其深浅。水声激响，是不平则呜；深浅难明，是心思较沉。山涧之水清澈透明，象徵一个人个性聪明冷静，而溪水支流又多又细，深浅难测，就好比一个人的心思複杂，度量不足，而且心胸狭窄，城府颇深。平常人是看不透他的心思的，又因与「墓」同位，所以很会隐藏他的心机，常常一件事计划很久，却没有人能看的出来，是很会敛藏、蛰伏的人。 如果能够逢空亡或是紫微星反而能朝正面学习，但若适逢天机、巨门、昌曲或其他阴煞之星，则涧下水的特性更是表露无遗，尤其是逢天机或巨门则心术不正，为人太过「奸巧」。 特性 心性清明，好恶心强烈；有定性，但无定向。内性激烈，动作积极，以其身处之环境，作极度之发挥；但无放眼整个情势之雄浑气慨。有时放不开，易作不平之呜；敢向现实挑战，也敢向现实低头，掉头转向，让人捉摸不清。 丙子命宫在子的人：优柔寡断是他最大的缺失，就像溪裡的水接继不上就没办法很流畅的向下流去。 丁丑命宫在丑的人：前列的情形虽然比较不明显，但是特性还在，只是比丙子更精明、更冷静。 忌怕 最怕（庚午、辛未）路徬土、（戊申、己酉）大驿土、（戊寅、己卯）城头土。 建议 宜修玄佛，使心境舒缓。学习放眼大势，放弃鑽牛角尖；如此行之，定可成大功。 座右铭 能容小人，便是大人。能培薄德，便是厚德。「大」其心，容天下之物。「虚」其心，受天下之善。「平」其心，论天下之事。「潜」其心，观天下之理。「定」其心，应天下之变。 二. 水二局之「大溪水」综论： 本义 陶宗仪曰：「甲寅、乙卯大溪水者，寅为东北维，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼，俱含而归，故曰大溪水也。」 大溪水的位置在东北以及正东，江水向东流，纳百川而导入江河，其性顺使然。大溪水尚在山间，水势强劲，惊涛骇浪，涵光万里，倒影千山。溪水从山涧冲刷而下，因为所在高处，是以水势强劲，水道又崎岖，一下子左弯，一下子右拐的变幻莫测，直接朝向江海奔流而去，所以具有多变、深沉的个性，而且又现实、无情。崎岖的水道就像他狭小的心地，且心机深沉，自私又贪小便宜，做人既现实又绝情，完全没有义气可言，与其相处当心被出卖还帮他数钞票。 特性 水向东流，其性顺；汇聚众水，而成劲流，性顺则势强，大有得理不饶人之概。势强则易使其河道改变，其变化角度大；势弱时则枯乾，空有河道、河床之气势。心大、心机深，但不阴沉；心急，易改变，却颇能吸收他人之见，创造自己恢宏的形势。 甲寅命宫在寅的人：城府颇深，个性变化大，一会儿风、一会儿雨的反覆不定。 乙卯命宫在卯的人：个性变化大，说变就变，比较绝情，甚至比甲寅还严重。 忌怕 最怕（戊申、己酉）大驿土。 建议 势强时，须知保留些许势弱时用，如山中建水库之道理一样。 座右铭 缓事宜急办，敏则有功；急事宜缓办，忙则有错。天薄我以福，吾厚吾德以牙之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天危我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。 三. 水二局之「长流水」综论： 本义 陶宗仪曰：「壬辰、癸巳长流水者，辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性已存，以水库而逢生金，则泉源不竭，故曰长流水也。」 意谓：辰为水库，巳为金长生，金又可生水，所以水源不竭，水库丰贮。水源既不竭，必源源而出，故其流也长。再言之，长流水一出源头，就得飘流。就像一个野心不大的人，却什麽都想要，只是要的不多，高级的没有了，普通的也没关係，慾望较容易满足，不管如何只要有就好了，延伸到学习上也是相同的情形，学而不精，有学就好了，是不是真的懂就是另外一回事了。 特性 源远流长，绵延不断，滔滔不竭；纵有断竭，亦仅大小之分而已，可以再续，而形成断断续续之流程。可谓运旺时极旺，弱时极弱，一生旺起弱跌多次。长流者，必流向长远，而不蓄积一地，故有飘泊远离之象。多情出自本心，情长恐遭情势截断。眼光看得远，却常忘了注意周遭事情，或有割不断、理还乱之弊。本心念旧，然情势使之无法回头，久之反而麻痺，心底阵阵呜咽，表现却如英雄勇迈前程，不屑回顾之气慨。 壬辰命宫在辰的人：个性较漂泊，不稳定，就像漂流的水，会有双重个性。 癸巳命宫在巳的人：做事喜欢斤斤计较，挑剔得不得了，有时候多话而夸张。 忌怕 最怕（庚午、辛未）路徬土、（戊申、己酉）大驿土、（戊寅、己卯）城头土。 建议 把流浪当成多采的人生，把人生当成流浪的旅途。不断接触陌生，勇敢面对事物，这是你得天独厚的待遇，阅历永远超人一等。 座右铭 岂能尽如人意，但求无愧我心。世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要閒得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要澹得下。意气忿怒处，要降得下。 四. 水二局之「天河水」综论： 本义 陶宗仪曰：「丙午、丁未天河水者，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水也。」 天河水源自南火旺地，水从火处出，只有银汉才有，故叫天河水。天河，即银河。银河系乃太阳所在之星系，为一旋涡星系，含各种类型之恆星，总数在一千亿颗以上，其旁夹杂钜量烟尘，使在其中之星球产生巨热，太阳之光与热亦导因于此。这是现代天文学家的发现，而天河水在古代即界定在火旺之地，真是不谋而合。天河水乃指由银河泻下，逦遍六野，分佈千郊，是天上的甘露，可以生发万物。天河水出于火旺之地，熊熊燃烧的火虽然看起来很热情，但是潜藏在地下的河水却是冰冷无情，如果一不小心被他的假象所骗，下场可能会被冻的很惨。虽然他也是具有爱心的人，但是实在是不善于付出，是属于被动型的人，内心也常处于矛盾的状态，而且自信心强，也喜欢带头当老大，但是很多人都搞不清楚他的想法与动机。 特性 天河水有博爱之心，视众生一律平等，不为苦求而施，亦不为强索而给。天河水表现的心态，在乎给予，并无视对方需要与否。所以，有时于事无补，有时弄巧成拙；可谓有善心，但不讲究善法。 丙午命宫在午的人：内心矛盾颇大，情绪上的困扰也多，不易平静。 丁未命宫在未的人：喜欢做作，爱表现，但是还比较有情有义。 忌怕 最怕（戊申、己酉）大驿土。 建议 学习看事看人，切忌打空拳。既有善心，要讲究善法，免得剖心予人，尚遭嫌腥。 座右铭 对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。攻人之恶毋太严，要思其堪受，教人以善毋过高，当使其可从。 五. 水二局之「井泉水」综论： 本义 陶宗仪曰：「甲申、乙酉井泉水者，金临官申帝旺酉，金既生旺，则水由以生；然方生之际，力量未洪，故曰井泉水也。」 井泉水，力量不洪，却是时时皆有，取之不尽，用之不竭；若不取用，亦不满溢，且难以知其量。井泉水乃清冷之泉活，取养不尽，以资万民之生活。井裡的水因为不会受到潮汐的影响，也没有外来的水力冲击，所以常常是保持着平静无波的状态，虽然不像大海一般波涛汹涌，也不像山中的瀑布一样气势壮观，但是却能取之不尽，用之不竭，也不会因为都没取用而溢了出来，光凭肉眼很难断定它的深浅。 就像一个城府很深的人，一般人很难瞭解他的心思，但是他也没有害人之心，只是不会主动的表达自己的想法，需要对方有要求的时候才会给予。外表上表现得相当随和，有点古板、顽固，但是还算有点爱心，只是你必须要求他付出罢了。 特性 井泉水之水自生，无明显之源，故不易为人测知其心。可谓高深莫测，不知其思绪。如宝山，取之不尽，越挖越多，不挖亦不增加。有助人之心，然较被动；有热心，却无热情。有求必应，不求则无；助人之举，必要求助者自来取用。 甲申命宫在申的人：慾望无穷，有热心，但不热忱，肯给予，不自私，内心就像井水一样深不可测，外人是很难理解的。 乙酉命宫在酉的人：依赖心比较重而且孤僻，个性较为阴沉，如果逢巨门星时，则疑心病更重，不相信任何人。 忌怕 最怕（戊申、己酉）大驿土、（戊寅、己卯）城头土。 建议 要主动、积极、可找知己敦促。 座右铭 此生不学一可惜。此日閒过二可惜。此身一败三可惜。 六. 水二局之「大海水」综论： 本义 陶宗仪曰：「壬戌、癸亥大海水者，水冠带戌临官亥，冠带则力厚矣。况亥为江河，非他水之比，故曰大海水也。」 大海水乃总纳百川，聚集诸水，而成无际之汪洋，万顷之碧波；气象万千，雄视古今。大海水吐纳日月之光，有清有浊；壬戌有土气，为浊，癸亥干支纯水，而纳音又为水，故清。每当风起云涌时总能激起滔天巨浪，能载舟亦可覆舟，大海水的人就像那大海，有容纳百川的度量，也有深厚的包容性，亲和力强，不会排除异己，也不会摆架子及扭捏作态，思想开通，凡事不拘小节，大而化之，比较没有心机，融合性强。但是也因为水的多变，所以在情绪上也容易波动变化，对善恶的界定也比较模煳，成败常在一念之间，强出头反而坏事，如果不加以克制或导向正途，摧毁力会蛮强的。 特性 能翻千尺浪，吞噬万物；能平万顷波，浮载舟船。可善可恶，可忠可奸，可福可祸，可动可静，可大可小，可爱可恨；英雄烈士、伟人怪杰、奸人浪人皆有此性。 壬戌命宫在戌的人：个性随和、合群，耐性十足，情绪较不稳定，有时候较不能自制。 癸亥命宫在亥的人：个性思想开放，情绪常处于不稳定的状态，但是比壬戌圆滑多了。 忌怕 最怕（戊申、己酉）大驿土。 建议 能载舟，亦能覆舟。载舟固是大德，而欲覆人舟前，必先深思，长养好生之德，宜住手。将此心力，用于他方，造就他事。 座右铭 一念疏忽，是错起点；一念决裂，是错到底。 严者此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。 宽者此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 木三局 木三局 之种类： （壬子、癸丑）桑拓木。 （庚寅、辛卯）松柏木。 （戊辰、己巳）大林木。 （壬午、癸未）杨柳木。 （庚申、辛酉）石榴木。 （戊戌、己亥）平地木。 木三局之性格： 木主「仁」。个性仁厚、善良、随和，思想进取，如木之生发。可以「木」的性质，联想个人的个性。 木三局立命行限所忌： 在太岁、大小二限行运忌逢午宫。(离宫)南方。 一. 木三局之「桑拓木」综论： 本义 陶宗仪曰：「壬子、癸丑桑拓木者，子属水，丑属土，水方生木，土则养之，犹桑拓木也。」 桑树拓树之叶，皆可饲蚕；桑树之木林可为造纸原料，拓树树皮可做黄色染料，叫柘黄，木材坚劲，可製弓，叫柘弓，尚可作耕田之器具。由此可见，桑拓木作用广大。桑拓木之叶方兽，趁叶子尚嫩，就摘下来养蚕，继而作成丝织品；使圣贤者得以衣冠楚楚，亦使邪恶者成为衣冠禽兽。但是这些优点放在一个人身上就未必是这回事，虽然有爱心，也喜欢帮助别人，但是因为个性木讷、被动，没有主见，别人叫他做什麽就做，可能他认为是在帮助别人，其实是大家都在利用他，认为他老实又很好骗，处处被吃的死死的，可悲的是他说不定还不知道呢！ 特性 有被动性，不选择的爱心。作用大，助力强，无所保留。无自我，个性硬；善人使之为善，恶人使之为恶，亦使善者益善，恶者益恶。可助贤兴革，亦可助纣为虐。 壬子命宫在子的人：没有主见，心太软又好商量，为人老实，很容易被人拿来当人头的标的。 癸丑命宫在丑的人：主见稍微强一点，但是时间一久就容易有变化而产生动摇，意志力还是不够坚定。 忌怕 最怕（壬申、癸酉）剑锋金。 建议 勿挑好人的一点小毛病，而将之归类为坏人；勿认坏人的一点小优点，而将之推崇为好人。 座右铭 事到全美处，怨我者难开指摘之端。行到至污处，爱我者莫施掩护之法。 二. 木三局之「松柏木」综论： 本义 陶宗仪曰：「庚寅、辛卯松柏木者，木临官寅帝旺卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。」 松柏木位居正东，乃木之正位，极旺。此木居庚辛金之下，又位列东方寅卯木极旺之地；亦即此木在肃杀之气笼罩之下，依然能持续生旺，故曰松柏木。松柏木，参天覆地，不畏霜雪；环境越坏，松柏木越显其坚贞。对这种意志力坚定，毅力强大的人来说，只要为了成功，所有的困难与辛苦都可以忍耐，完全不用别人操心，是个能自我鞭策，经的起考验的人，但是主观也蛮强的。 特性 愈苦愈坚定，愈险愈沉着，愈挫愈奋勇；愿接受考验，也经得起考验。对自己要求甚严，对自己的言行举止「品管」得很好；严于律己，宽以待人的心性，不以週遭之苦况为苦。过度自尊心的阴影，易成自卑，轻己重人。 庚寅命宫在寅的人：依赖性小，更有主见，个性较为直爽，其吃苦耐劳的能力令人叹服。 辛卯命宫在卯的人：精明能干，耐性十足，对环境的适应力很强，对压力的纾解能力无人能及。 忌怕 最怕（壬申、癸酉）剑锋金。 建议 待人以宽，不用过份自责。只要遇事考虑他人，固守本份即可。 座右铭 宠辱不惊，肝木自宁，动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不洩，调息寡言，肺金自全。恬澹寡欲，肾水自足。 三. 木三局之「大林木」综论： 本义 陶宗仪曰：「戊辰、己巳大林木者，辰为原野，巳为六阳，木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之木，而在原野之间，故曰大林木也。」 大林木，即为原野之树林。大林木之枝干与风撼摇，柯条高撑天边月，有耸起沟壑，昂首云霄之德，有凌云之志，蔽日之功。大林木，顾名思义就是一大片茂盛的森林。并且一棵树木无法架构成一片森林的，一定是要一整群才行，而在森林内的树木为了争取阳光的照射，都会拼命的向上伸展，所以每一棵树都长的又直又挺，使得人类或动物能在树下得到遮蔽的地方，免于风吹日晒和雨淋。就像一个充满爱心的人处处为他人着想，帮助他人一样，是个很体贴、随和、好相处的人。但是也由于是一群树林，所以较不喜欢太过于突出，并且容易受外在环境影响，自然就比较没有个人的特色与形象，但是他也并不是没有主见，只是较会附和大家的想法而不愿意特立独行罢了。 特性 个性随和、博爱，精神畅旺，但不求突出，不喜特立孤行。形象随俗，心志高超；纵居低处，亦有鸿鹄之志。有本能之爱心。为随俗，难免有人云亦云之弊，或矮人看戏，随人说好歹之病。 戊辰命宫在辰的人：个性较无主见，服从性高，也很合群，容易与人相处。 己巳命宫在巳的人：为人直爽随和，不夸张，说起话来温和委婉到处都受人欢迎。 忌怕 最怕（壬申、癸酉）剑锋金。 建议 不特立孤行固为好，但万般皆随俗亦可不必；只要不害人、不妨人，有点自我，反为直人。 座右铭 形若正，不求影之直而影自直。声若平，不求响之和而响自和。德若崇，不求名之远而名自远。 四. 木三局之「杨柳木」综论： 本义 陶宗仪曰：「壬午、癸未杨柳木者，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干癸之水以生之，终是柔弱，故曰杨柳木也。」 杨枝硬而扬起，故谓之杨，柳枝弱而垂流，故谓之柳。杨柳乃一类二种，又常以杨柳为柳之别称。杨柳木，袅娜轻盈，枝条下垂，迎风摇曳，其韧性强，不易折断。但是也因为他的不稳定，常会随着外在环境而改变自己的想法，容易见风转舵，个性柔弱而现实。心思虽然细腻，没什麽心机，却是敏感，哭哭笑笑常在转眼之间，就像一个演员一样，而且很会护短，只要是自己人，怎麽样都可以忍耐，事事都可以包容，其他人则闪一边去吧。 特性 个性柔弱，却很坚韧；换言之，因其性柔而弱，却非脆弱。柔情万状，婀娜多姿；因风流动，为情转移。谦恭循本，心思绩密；但无心机，易为外物所动移，环境一变，即不自主地随之而动。 壬午命宫在午的人：个性较为阴沉可怕，喜欢遇到星性较为刚烈的星曜，可以中和他的阴柔特质，否则没什麽主见，人家怎麽说，他就怎麽做。 癸未命宫在未的人：有冲劲，但是却无法耐久，容易受到煽动，而且没什麽定性，这个也好，那个好像也不错，常常摇摆不定。 忌怕 最怕（壬申、癸酉）剑锋金。 建议 善用韧性，使之成为耐性，勿使之成为任性。耐性可抵抗凶运，任性将製造凶运。被物转乃因迷，是第一境；不被物转乃因悟，是第二境；能转物乃因悲(慈悲)，是第三境。 座右铭 人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。 五. 木三局之「石榴木」综论： 本义 陶宗仪曰：「庚申、辛酉石榴木者，申为七月，酉为八月，此时木则绝矣。唯石榴之木反结实，故曰杨柳木也。」 庚辛干五行属金，申酉支五行亦属金，金在五味中属辛，而木性属辛者，唯石榴木而已。石榴木，性辛如薑花，色红似火，在枝头吐出厚皮之果实，果实破裂，则吐出多数鲜红种子，可食可观赏。庚申辛酉干支全金，而纳音为木，乃木之变者。能耐刀斧斫伐，可生长山石之上，可种植盆中。石榴木非常坚硬不容易砍伐，所以在个性上就容易带有坚硬、顽固、倔强等特质，繁杂交错的枝节就像他複杂、多变的内心世界。粗糙的木材使得他为人酸涩、不够圆滑，其实他是个个性刁鑽古怪的人，发起脾气来可是很吓人的，而且一旦惹毛他了，就会让你吃不完兜着走，纵使你已经弃械投降，他是吃了秤铊铁了心，绝对不放手的。 特性 个性坚硬、倔强，有阳刚之壮美。能经得起打击，不信邪。表面平静，内心多烦。有让他人绝对说服不了的一面，可谓「铁石心肠」，但非无情。 庚申命宫在申的人：说话尖酸刻薄，做人不够实在，外表看起来很强硬，但是内心却优柔寡断。 辛酉命宫在酉的人：个性倔强、绝对不会轻易向别人低头，具有宁为玉碎不为瓦全的特性，真是茅坑裡的石头—又臭又硬。 忌怕 最怕（壬申、癸酉）剑锋金。 建议 心有千千结时，不妨拿出来与人诉说。但要注意，千万不能再固执己见，遵照他人之见做做看何妨。把观念融通，让倔强之性独对艰困，是则对己对人，更为美妙。 座右铭 胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。真圣贤，决非迂腐；真豪杰，断不粗疏。事不可做尽，言不可道尽；势不可倚尽，福不可享尽。 六.木三局之「平地木」综论： 本义 陶宗仪曰：「戊戌、己亥平地木者，戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木也。」 平地木在戊戌、己亥之地，气归藏伏，阴阳闭塞，所以木气归根，伏在土中。平地木乃地上之茂材，人间之屋木，戊戌是栋，己亥是樑。但平地木刚开始萌芽发叶，生长枝条，不喜霜雪，惟雨露有滋养之功。平地木就是一般盆地上的茂盛树林，而且亥为木的长生地，使得树木能够顺利的萌芽生长，再加上平地上的树木生长环境比起高山上的酷寒来说是舒适多了。也因为不必经过严苛的外在环境，使得它较没有很强的忧患意识，虽然有不错的能力，也常觉得怀才不遇，但却没什麽冲劲，需要仰赖别人的照顾与提拔。其实看他做事条理分明，前后有序，只是动作较慢，不会拐弯抹角，还蛮适合从事稳定单一的工作，例如公家机关或大型民营机构都是不错的选择。 特性 有智慧，不外露，即气藏于根，伏在土中。亦可谓功用大，但不易为人知，或恐怀才不遇。生长环境不错，本身资质亦好，可循序渐进，斩露头角。惟惧境遇恶化，易遭摧残。是以尚须赖人提拔、呵护、督促，终可成栋樑之材。 戊戌命宫在戌的人：个性内敛，不爱领头居功，适作幕僚人才，不适当领导人。 己亥命宫在亥的人：处事分明，不圆滑，做起事来一板一眼，所以容易得罪人。 忌怕 最怕（壬申、癸酉）剑锋金。 建议 智慧不外露，固是美德，而此时代应适度发挥智慧。为己为人，只要以共利为出发点，即无病矣。建设性与破坏性是相因的，因建设而破坏，因成就他物而减损本物，是所必须。故应知道接受裁取，方成大器。 座右铭 能知足者，天不能贫；能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱，能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。能造就人才者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。 金四局 金四局之种类： （甲子、乙丑）海中金。 （壬寅、癸卯）金箔金。 （庚辰、辛巳）白鑞金。 （甲午、乙未）砂中金。 （壬申、癸酉）剑锋金。 （庚戍、辛亥）钗钏金。 金四局之个性： 金主「义」。性刚、固执、不信邪、顽皮；童年时，打不怕。可以「金」的性质，联想个人的个性。 金四局立命行限所忌： 在太岁、大小二限行运忌逢子宫。(坎宫)北方。 一. 金四局之「海中金」综论： 本义 陶宗仪曰：「甲子、乙丑海中金者，子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金。」 海中之金，其气被包藏着，有名无形，如胎儿在母腹里；换言之，海中金乃有金之名而无金之实，如潜藏于浩瀚大海之中。又如藏在龙宫之宝藏，孕育于蚌腹之明珠，须待人挖出，方为宝物。海中金顾名思义就是潜藏在海裡的金矿，你能隐隐约约的发现那闪动的金光，但是面对深深的汪洋大海，就看有没有人有慧眼将它挖掘出来。所引伸出来的含意就是一个人的个性较为害羞、内向，又很孝顺，比较不会自我表现，但是他其实是有很多才华，只是不懂得如何去发挥而已。像这种人除了要有伯乐来找之外，自己最好也找家行销公司把自己包装一下，想想主动出击的方法，免得工作找的不如你意，女朋友也嫌你太没野心而跑了，那不是很冤枉吗？ 特性 有心机深藏，却无法实现或不敢表现。有天赋长才，但害羞、内向、缺乏冲劲，有被动的倾向，自己无法展现实力。另一种表现是沉得住气，这是属于好的一面。精神虚弱，容易疲劳，尤以乙丑较甲子为甚。有如千里马而未遇伯乐，壮志难伸。 甲子命宫在子的人：个性含蓄但有内涵，内心热情而且对待朋友非常友善，只是在外表上比较不容易看的出来，也不善于表现。 乙丑命宫在丑的人：容易有幻觉，类似天梁星的个性，容易步入邪道，但是外表看起来也跟甲子一样是忠厚老实的人。 忌怕 最怕（戊子、己丑）霹雳火、（戊午、己未）天上火。 建议 既知缺乏冲劲，无法自动，须赖激励提拔，要以「千里马反寻伯乐」的策略，接近识才者，良机自然增多。藉力使力运用友朋来督促自己。 座右铭 日日行，不怕千万里；常常作，不怕千万事。 二. 金四局之「金箔金」综论： 本义 陶宗仪曰：「壬寅、癸卯金箔金者，寅卯为木旺之地，木旺则金损，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。」 金箔金乃是经搥击打造而成薄于纸的金片，因为又薄又软所以可塑性很强，通常用来贴饰佛像或各种器物，使东西看起来更漂亮，也增加它的价值，所以又叫做贴金或包金。有的人买它是只是为了面子和炫燿自己的财力而已，而且还喜欢作作表面文章，因此金箔金象徵着修饰及虚浮、奢华不实、毫无自我的性格。虽然他的个性柔和，可是并不是软弱，适应力也不错，但一生较飘荡不定，也没定性，凡事都要人在后面盯着，要不然就容易拖拖拉拉收不了尾。 由此可以理解： 一为金箔金须藉其它工具搥打始成。 二为金箔金甚薄，故金气柔弱；有金之名实，但几无金之气性。 三为金箔金可贴佛身，化成庄严尊贵之象；又可润饰杯盘器物、装饰宫殿，使器物高贵，使宫室生辉，故主高贵、奢华。 特性 澹泊、柔顺，没有自我，但非圆滑。可塑性高，可以磨练，往任何方面皆可造就；但近朱者赤，近墨者黑。精神虽旺，却如强弩之末，对凶运抵抗力弱。又于自主力癸卯为命宫者较壬寅为命宫者强。仁爱、虚弱，幸一般家境不错。 壬寅命宫在寅的人：处事较稳重，能随机应变，反应还蛮迅速的，但他的不定性令人头痛。 癸卯命宫在卯的人：比较有心机，个性较不稳重还带点浮躁，对他必须使用「萝卜与棍子」理论才有效。 忌怕 最怕（丙寅、丁卯）鑪中火、（戊子、己丑）霹雳火、（戊午、己未）天上火。 建议 找正直之人督促自己，找正当工作磨练自己。自身软弱，找人督促必须找硬派的。既是可以附丽他物或他人，也应选人选物而攀附。 座右铭 聪明用于正路，愈聪明愈好；而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬；而文学功名适济其奸。 三. 金四局之「白腊金」综论： 本义 陶宗仪曰：「庚辰、辛巳白腊金者，金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金。」 白腊金是矿中的金，金气刚刚形成，未能坚利。白腊金是铅锡的合金，可以銲接诸金属，或涂于锅壶等之内面，以防锈蚀，亦名钎药。白腊金如矿山中未经琢磨之玉石，「交栖日月之光，凝聚阴阳之气」，故「形明体洁」，乃金之正色、原色。白腊金就像一个善于伪装自己的人，外表看起来或许很亲切，做事也很认真，但是渐渐的会发现不对劲，怎麽说出来的话和做出来的事往往背道而驰，而且很自私，只顾自己的利益，当然很难和大家打成一片。也有另外一种是不注重外表打扮，常常不修边幅，但是却是很有思想与内涵的人。所以白腊金的人大部份表裡不一，不打开它，不知道里面是什麽，因为他的个性就是善于伪装，如果配合的星曜不佳，这个人的心肠可能就不怎麽好了，大家最好小心为上。 特性 粗糙不精緻，质朴性未定，故思想纯真，个性爽朗。形明体洁，资质聪慧，本性清明。因係原质，尚缺琢磨、历练。 庚辰命宫在辰的人：做人别有居心，常常说的是一套，心裡想的又是另外一套，城府虽然很深，但是未必会害人。 辛巳命宫在巳的人：个性实在为人较为正派，但是如果搭配的星宿不适合时，例如文昌、文曲、天机等星，比较容易会成为双面人。 忌怕 最怕（丙寅、丁卯）鑪中火、（戊子、己丑）霹雳火、（戊午、己未）天上火。 建议   善保本性之质朴，且善用本性劝人；但对世事要多历练，且不可操之过急或膛臂挡车。 座右铭 欲做精兵美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。 四. 金四局之「砂中金」综论： 本义 陶宗仪曰：「甲午、乙未砂中金者，午为火旺之地，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能盛满，故曰砂中金。」 砂中金，金气已成，惟与砂相溷，金质比砂质硬实，二者相溷。因非纯金，尚嫌软弱，不够坚硬，难作砍伐之用。 由此可以理解： 一.为砂中金乃是一种金矿，金气已成，然非纯金，未经提炼。 二.为甲午的砂中金较衰弱，乙未的砂中金较硬实。 砂中金其实有种很不稳定的个性，因为有太多的思绪就像沙与金的溷杂，有时会似是而非，需要有人拉一把才能成功，而且因为多变的个性，常受到环境的影响而改变自己，见风转舵的个性特强。 特性 本质硬实，但嫌含溷，恐有虎头蛇尾之弊。甲午坐命者，亦易有力不从心之慨。砂中金之金，必经淘洗或提炼，方能成纯金。 甲午命宫在午的人：个性不稳定，学而不精，有时连自己都未必瞭解自己到底想要什麽。 乙未命宫在未的人：容易受到外界影响，没有一定的想法与形象，遇到事情很容易随波逐流。 忌怕 最怕（丙寅、丁卯）鑪中火，又喜吉星入宫，而成吉器；忌凶星侵入，恐成凶器。 建议 须受人调教，勿嫌艰困。此命者须是「吃得苦中苦」，方为「人上人」。愈受挫折，愈发光辉，切莫闪避偷懒；愈磨练，则愈踏实、坚稳。 座右铭 天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固。 五. 金四局之「剑锋金」综论： 本义 陶宗仪曰：「壬申、癸酉剑锋金者，申酉金之正位，兼临官，申帝旺，酉金既生旺，则成刚矣，刚则无踰于剑锋，故曰剑锋金。」 纳音五行六种金中，以剑锋金之金气最盛，最为刚利、锋芒毕露。剑锋金如利剑之锋，已受过千锤百鍊，剑光万丈，剑气逼人。一把剑最锋利的部位当然是在刀锋的位置，而金的正位在申酉，刚好在最旺的部位，金旺而刚，就好像剑之锋一般，两面锐利，剑气逼人，就像一个人的好胜心强又爱现，非常锋芒外露，而且处处都要赢过别人，喜欢与人争辩，如果再搭配上巨门星那就更是「箭王」了。只要惹得他不爽，说话刺的你全身伤痕累累都是家常便饭，所以很容易得罪人，但是钢的材质又非常坚硬，就像一个意志力像钢一般个性的人，说出来一定会做的到，也因为如此，他对自己的要求也比较多，是个有志气、肯打拚的人。 特性 刚毅、果断、老练、沉稳、才能卓越，能人所不能，有自我突破。自创局面的本事。有鸿鹄之志，志气大，口气也大。为目的不念感情，为激进不怕招怨。缺点是无情冷酷，锋芒外露，要注意侧面的袭击。硬物虽坚，亦有其脆弱的一面。 壬申命宫在申的人：做事阿莎力，不会拖拖拉拉，但是也从不考虑后果，说起话来言词尖锐，咄咄逼人，而且目中无人，不容易与人相处，看自己一朵花，看别人像豆腐渣。 癸酉命宫在酉的人：为人处事刚中带柔，比较会见风转舵不至于硬碰硬，个性容易欺善怕恶，不愿吃眼前亏。 忌怕 最怕（戊子、己丑）霹雳火、（丙寅、丁卯）鑪中火、（戊午、己未）天上火。 建议 利能断金，忌锋芒毕露，易惹小人怨，恐招搆陷。要知利剑不能轻易出鞘之理，韬光养晦，隐逸不露。要眼观四方，耳听八方，不要一味激进，赶尽杀绝，而忘了背后及侧面。 座右铭 毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。事当快意处须转，言到快意处须住。物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 六. 金四局之「钗钏金」综论： 本义 陶宗仪曰：「庚戌、辛亥钗钏金者，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。」 钗钏金是金锻鍊成的饰物，尚有金气藏伏，但形质已变，不再是刚硬之金。钗为首饰，为笄，用来簪髮的；钏为臂环、金手环之类。故藏诸闺阁，或作装饰、美容，皆贴附女人身上，已无原金之广泛用途，且藏诸闺阁或附丽女身，皆宜静，属秀气、柔美。钗钏金为女人的装饰品，有各式各样的形状与花样，有美化、修饰的作用，就像一个外柔内刚的人一样，外在看起来柔媚，但是个性却很强硬，思想顽固，不会变通的人，且注重外表，虚荣心大，文静却不斯文，长的蛮好看，给人的印象不错，如果是女性会比较爱巧妆打扮。 特性 长相不错，才智深藏；个性柔顺，脑子较不活泼，将自己定型于一定模式上。文静型的人，初识者以为外刚内柔，久识者则以为外柔内刚。好虚荣，易以虚荣为贵；附美他人，无法拓展自己。 庚戌命宫在戌的人：虚荣心更大，有时候近乎吹毛求疵，喜欢别人夸奖及奉承。 辛亥命宫在亥的人：个性变化小，看起来比较「幼秀」，但是还是有点虚荣心。 忌怕 最怕（丙寅、丁卯）鑪中火、（甲戌、乙亥）山头火、（丙申、丁酉）山下火。 建议 应拓展识见，也应择枝而栖。勿以虚为美，应落实观念。 座右铭 热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷澹之为，历久愈有意味。 土五局 土五局之种类： （庚子、辛丑）壁上土。 （戊寅、己卯）城头土。 （丙辰、丁巳）砂中土。 （庚午、辛未）路傍土。 （戊申、己酉）大驿土。 （丙戌、丁亥）屋上土。 土五局之性格： 土主「信」。性顺静、木讷、均衡、稳重，偏大智若愚的类型。可以「土」的性质，联想个人的个性。 土五局立命行限所忌： 在太岁、大小二限行运忌逢卯、辰、巳宫。(震宫、巽宫)东方、东南方。 一. 土五局之「壁上土」综论： 本义 陶宗仪曰：「庚子、辛丑壁上土者，丑为土家正位，而子则水旺之地，土见水多，则为泥也，故曰壁上土也。」 壁上土者，气居内而闭塞，掩形蔽体，内外不交通。壁上土要依恃栋樑，方能稳立，兴门立户。有除暑却热，抵寒御冷之德，隔霜敌雪之功。壁上土需要依附靠山或牆壁才能稳固，最主要的功能就是粉饰、美化及遮蔽牆面。就像有些小姐一定要化过妆才敢出门一样，所以是很注重外表的一群，当然爱美是人的天性，只是他比较爱面子，喜欢别人当面夸奖他，好像这样才能充份发挥他壁上土装饰的功能似的。 这种人外表看起来很随和，也蛮有爱心，但是他的爱憎之心很重，凡事只要牵扯到自己人就样样都评好，坏的也要掰成好的，非常护短，喜欢搞小团体，一旦被他列入不受欢迎名单就事事不便了，这裡刁你一下，那裡扯个后腿，真是个麻烦人物。 特性 善于隐藏，不喜表现，遮掩事功，但非隐瞒；又因内外不交通，有「心事无人知」之歎。须有靠山，靠山稳则立，不稳则倾。换言之，若倚恃之栋樑腐朽，焉有不倾颓之理。壁垒分明，是非对峙，自立门户，善护自己人，不合者摒之于外。爱心宽宏，唯自己人受惠。 庚子命宫在子的人：内外分明的特性较不明显，虽然比较没有主见，但是一旦得罪他时，什麽恶劣的批评都出来了，一点口德都没有。 辛丑命宫在丑的人：特徵与庚子相同，但是如果位置在「帝旺」之地就会表现的很明显，坐「死」地则比较不会。 忌怕 最怕（壬午、癸未）杨柳木、（庚申、辛酉）石榴木。 建议 放开胸襟以纳人，张开眼睛以观人。用点器度以宥人，费点心机以选人。 座右铭 小人固当远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。待小人宜宽，防小人宜严。处事须留馀地，责善切戒尽言。 二. 土五局之「城头土」综论： 本义 陶宗仪曰：「戊寅、己卯城头土者，天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土也。」 艮为山，有止之意。城外之山以为屏障者，为城头土。城头土者，其气能成育万物，发乎根，壮乎萼蕊；自始至终，有助长之力。城头土者，可为天京之玉垒，可为帝居之金城。龙蟠虎踞之势，或倚立乡壤之侧，徒具形势，所以此土有成与不成之别，可作两般看法。城牆原本就是作为屏障之用，而城头土位置在城牆的最上方，就好比高高在上的皇帝，有很大的野心，希望统治他人。虽然他表现得很热忱，也一副度量很大的样子，但是实际上可是不一样的，对一个慾望强大的人来说，只要是为了达到目的，什麽事都可以做，是个标准的「骑牆派」投机份子。 特性 个性孤高，是有原则的人。喜范定事理，作为行止之依据。有助人之天性，外观不错。 戊寅命宫在寅的人：表面看起来忠厚老实，内心裡常会反覆不定，其实不一定老实。 己卯命宫在卯的人：表面同样看起来忠厚老实，内心疑惑，但是较为精明，而且表现的稳重冷静。 忌怕 最怕（壬午、癸未）杨柳木、（庚寅、辛卯）松柏木、（戊辰、己巳）大林木。 建议 不妨常露出笑脸，表现亲和力。 座右铭 律己宜带秋气，处世须带春风。鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉醴，蚊饱血，已得而随亡其躯；鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。 三. 土五局之「砂中土」综论： 本义 陶宗仪曰：「丙辰、丁巳砂中土者，土库辰绝巳，而天干丙丁之火，至辰冠带、巳临官，既库绝，旺火复与生之，故曰砂中土也。」 砂中土，禀承阳气，但其时已过，故以为成齐未来之功。砂中土者，乃波浪冲积而成之沙洲。此土清秀，乃龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。龙蛇杂处，形势奇变。缺水的砂土是无凝聚力的，风一吹马上就散，完全无法受到规范，也因此能自在的到处飘散，就像一个适应力特强的人，不论到那裡那种环境，他都能随遇而安，乐天知命，凡事不强求，深知这世上的一切都没有定数，有就做，没有也没关係。但是这种人最后的结局好坏差距颇大，环境糟的时候很惨，如果幸运的话时势造就成英雄也是有的，只不过有时候比较会打溷摸鱼，能不做就推掉，但却不会放弃升迁的机会。 特性 资质不错，外表却不似；表现鬆散，却老于世故。外观清秀，心有所本。但所处情势多变，且龙蛇杂处，运好如龙，运歹如蛇。阳刚之美，险峻之美，激烈之后，遗留之平静美感。 丙辰命宫在辰的人：好表现，只要机会一旦降临在他身上，马上就摆出一副高傲自大的样子。 丁巳命宫在巳的人：心术不正，为人自私，常常会为自己打算，奉承上级帮自己製造机会。 忌怕 最怕（戊辰、己巳）大林木、（壬午、癸未）杨柳木、（庚寅、辛卯）松柏木、（庚申、辛酉）石榴木。 建议 居安思危，不断充实自己。 座右铭 处富贵之时，要知贫贱的痛痒。值少壮之日，须念衰老的辛酸。入安乐之场，当体患难人景况。居旁观之地，要谅局内人苦心。 四. 土五局之「路傍土」综论： 本义 陶宗仪曰：「庚午、辛未路傍土者，未中之木，而生午位之旺火，火旺则土焦，未能育物，犹路傍土若也，故曰路傍土也。」 午乃火旺之地，火旺则土始生，土方生故未能育物。路傍土是气已成形，物已彰显，形物皆可明见。路傍土者，大地连途，平田万顷，火暖土温，此土后劲十足，农物赖以资生，草木因之畅茂。路傍土就像是火山爆发时所喷出来的岩浆灰烬，等到尘埃落定时，火势就逐渐减弱，泥土的温度也逐渐降低，虽然它的蕴育力很强，但因为还没有完全稳定下来，也还不能做任何有效的运用，只能先让它留在路上，等时候到了才能开垦，必须要有耐心等待才能化育万物，造福人间。 所以当这个人是属于路傍土的类型时，通常都会有同样的特质，就像个性直爽，又很有耐心，做起事来都会有始有终，也因为泥土是无条件的接受各式各样的植物，就像一个很有博爱之心的人，不管是好人、坏人，好事、坏事他都会帮忙，完全没有私心，具有很强的服务精神。 特性 本身不错，但尚无能力助人。心性光明直爽，而气已成形，短时间无法改变。须待一段时间，方有助人之能力。故要成气侯，要待时机，有大器晚成之象。 庚午命宫在午的人：比较没有主见，耳根子软，容易左右摇摆，难以下定决心，而且脾气暴躁，就像还没尘埃落定的时候。 辛未命宫在未的人：虽然比较有耐心了，但是脾气还是暴躁容易冲动，就像泥土温度还没完全降下的时候一样火气未消。 忌怕 最怕（壬午、癸未）杨柳木、（庚寅、辛卯）松柏木。 建议 培养耐性，等待时机。等待时机，并非把时间空过，应积极充实自己。顺境中的美德是节制，逆境中的美德是坚忍。能于逆境中，充实实力，待顺境一到，将更有斩获。 座右铭 事有急之不白者，缓之或自明，毋急燥以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半亳矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。 五. 土五局之「大驿土」综论： 本义 陶宗仪曰：「戊申、己酉大驿土者，申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土，加于坤泽之上，非其他浮薄之土也，故曰大驿土也。」 大驿土，气以归息，物当收敛，龟缩退闭，美而无事。大驿土者，堂堂大道，坦坦平途；九州无所不通，万国无行不至。此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。大驿土就好像一片广阔、平坦的彊场，放眼望去只看到一望无际的天与地，让人不禁有种淼小的感觉。所以对大驿土的人来说，浑厚扎实就像与生俱来的个性，而且做人勤劳，办事能力强，有冲劲，是很有原则的人。有时候即使超过了负荷，还是逞强不愿向人低头，但是有时候难免会有划地自限、故步自封的问题。个性坦然、实在，也因为他的实在，偶尔也会有现实的一面。 特性 坤土是地德、女德，乘山负海，载运万物而无怨。路傍土成长而成大驿土。大方、公平、爱心、通达。平静、隐忍；但为阴，故虽为通达而不开朗，有划地自限之弊。 戊申命宫在申的人：气质高，凡事不会小鼻子小眼睛的斤斤计较，表现得较大而化之，但是个性较现实孤傲。 己酉命宫在酉的人：疑心病重，有时候会是非不分，但是为人精明能干。 忌怕 最怕（戊辰、己巳）大林木、（庚寅、辛卯）松柏木；稍忌(庚申、辛酉)石榴木。 建议 安享平静，学习开朗。 座右铭 海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。 六. 土五局之「屋上土」综论： 本义 陶宗仪曰：「丙戌、丁亥屋上土者，丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。」 屋上土，其气已成物品，是圆美的事物。历遍阴阳，得势于阴阳之间。屋上土者，埏埴为水，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功，此土亘瓦也。屋上土，即土经水火陶製而成瓦，「埏」是敲击，「埴」是黏土；「埏埴」是造瓦之模具。土和以水，再以适当之火候，烧製成瓦，可蔽霜雪、挡风雨。丙丁属火，亥为水，屋上土的意思就是泥土用水来搅拌后再用火来炼製成屋顶上的瓦片的意思。 有了瓦片的遮风蔽雨，大家才有休息的地方，但是瓦片容易一摔就碎，就像一个很有爱心的人，常会牺牲自己成全别人，却还能为大家服务，造福群众，实在是令人敬佩，并且个性劳碌，得失心重，依赖心比较强，就像瓦片需要有附着之处一样。 特性 历经阴阳陶炼，塑造成一定型之性格。 有爱心、执着，但脆弱。成长期须接受一番寒澈骨，无数的冲击、对立，终能突破、蜕变。 丙戌命宫在戌的人：常会因为年纪越大越固执，脑子从来不会转弯的，凡事一个萝卜一个坑，做事情较讲究原则。 丁亥命宫在亥的人：个性比较急，有依赖心，是个内心脆弱的人，但很有爱心，也是一位爱家和顾家的人。 忌怕 最怕(庚申、辛酉)石榴木。 建议 多体会「醉过方知酒浓」的意义，多经历「上穷碧落下黄泉的」的心境。 座右铭 富贵家不肯从宽，必遭横祸。聪明人不肯学厚，必殀天年。倚势欺人，势尽而为人欺。恃财侮人，财散而受人侮。 火六局 火六局之种类： （戊子、己丑）霹雳火。 （丙寅、丁卯）鑪中火。 （甲辰、乙巳）覆灯火。 （戊午、己未）天上火。 （丙申、丁酉）山下火。 （甲戍、乙亥）山头火。 火六局之格性： 火主「礼」。性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。可以「火」的性质，联想个人的个性。 火六局立命行限所忌： 在太岁、大小二限行运忌逢酉宫。(兑宫)西方 一. 火六局之「霹雳火」综论： 本义 陶宗仪曰：「戊子、己丑霹雳火者，丑属土，子属水，水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火也。」 火居水上，唯有闪电为此一状况；称霹雳乃是突然而生的勐烈雷声。霹雳火，一闪数条电光，号令九天；电光一闪，满天金蛇，云如铁马，飞奔疾驰。但此火须藉风、雨、水、雷之资助，方为变化。听到霹雳火，马上就可以想像的到闪电一般的雷霆万钧之势，快速飞奔疾速的样子，只要是所到之处一定雷厉风行，气象万千，但是来的快，去的也快。 就像一个脾气暴躁的人，发起飙来吓都吓死人了，不是拍桌子骂人，就是甩东西出气，当他在气头上时，什麽话也听不进去，一旦发洩完了，就像一颗洩了气的皮球一样，马上消下去。 凡事只有三分钟热度，却喜欢出风头，发号司令，行事果断，凡事速战速决。 特性 气势颇强，一举惊人，威力十足，震天撼地。思想敏捷，动作迅疾，如神龙见首不见尾。重排场、架势，也须藉环境方式之助阵，否则一洩即尽，一闪即逝。 戊子命宫在子的人：表面上看起来像个无情的人，但内心裡却是热情如火，逢巨门星、铃星反而比较好，个性会较冷静，不会孤注一掷。 己丑命宫在丑的人：做事常常虎头蛇尾，很多都是雷声大，雨点小，起初一副很投入、认真的样子，到最后却后继无力，有时还会成事不足，败事有馀。 忌怕 最怕（丙午、丁未）天河水。 建议 一鼓作气后，要知顺势追击，以竟全功。有必要的配合条件，要事前安排好，使能助益增辉。 座右铭 四海和平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事。花繁柳密虞拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，纔是褐跟。 二. 火六局之「鑪中火」综论： 本义 陶宗仪曰：「丙寅、丁卯鑪中火者，寅为三阳，卯为四阳，火即得地，又得寅卯之木以生之，此时天地开鑪，万物始生，故曰鑪中火也。」 寅是火的长生，寅卯皆位于东方，火气渐发；鑪中火更藉薪柴而显烈，以天地为鑪，以阴阳二气冶製万物。鑪中火以天地为鑪，以阴阳为炭，才能光辉宇宙，照耀乾坤，陶冶万物。丙寅、丁卯都同样属于鑪中火，而火鑪的火当然不是一下子就可以生起来的，必须要从小火慢慢的添加木柴，使它逐渐加温，火势渐发后才能开始发挥它的功能。鑪中火的人就像他的个性一样，稳重、有自信，做事有计划，属于蓄势待发型的人，属火的人当然脾气也不怎麽好，而且对自己的能力太过有信心，因此慾望也很强，不容易满足。因鑪中火的范围被侷限在炉子裡，就像井底之蛙一样，自视甚高，常常得意忘形，不知道天高地厚。 特性 热心，有赤子之诚；光辉，如太阳方升。以天地为心，则可成伟人志业；反之，怀抱小则光辉亦小，只能嘉惠同党，外人难得其益。成就大小，端看胸襟；胸襟怀抱大，事功亦大。破坏力强，成就力亦强。 丙寅命宫在寅的人：个性较稳重，但是野心却更大，有时候会因为太过于高估自己而说话欠考虑。 丁卯命宫在卯的人：野心也很大，但是比较不拘小节，为人精明、能干、谦和，是很聪明的人。 忌怕 最怕（丙午、丁未）天河水、（壬戌、癸亥）大海水。 建议 要不断学习，愈充实则愈光辉。怀抱要大，眼光要远，心胸要宽，绝不可让阴霾侵蚀心灵。 座右铭 知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。充一个公己公人心，便是吴越一家。程子云：人能将一个身子，公共放在天地万物中一般看，则有甚妨碍？ 三. 火六局之「覆灯火」综论： 本义 陶宗仪曰：「甲辰、乙巳覆灯火者，辰为食时，巳为禺中，日之将中，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火也。」 覆灯火与鑪中火相似。在概念上以天地为鑪则鑪大，与一般鑪相类则鑪小；以日月为灯，光覆天下，则此灯大，若类一般灯盏，光被一隅，则此灯小。故「博物彙编艺术典」中记载： 一曰：「甲辰、乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也。」 一曰：「覆灯火者，金盏衔光，玉台吐艳；照日月不照之处，明天地未明之时，此火乃人间夜明之火。」 用灯罩隔开来的火你只会看到它的光亮，却不会被它的热度灼伤，就像一个人默默的为人付出，有如夜间的明灯，牺牲自己照亮别人，却不会锋芒毕露，处处宣传自己的善行。覆灯火的人很有爱心，也很有使命感，平常不爱出风头，但在有需要的时候却能无私的付出，展现自己的才华，属于为善不慾人知的人。 特性 此火应分日间或夜间生人，以判明其特性。日间生人，有志气，责任，较喜出风头。肯肩负重任，勇敢迈步之个性。夜间生人，不喜出风头，閒静一旁，到用时，才显露光华。可谓有爱心，但不喜表现，其爱心也柔，其表现也温。燃烧自己，照亮别人。夜间生人，可再查为月明或月暗时日所生。生于望日前后者，以月光论之，其爱心更稠，光芒四射，泽被苍生。 甲辰命宫在辰的人：凡事实事求是，是一个有原则、有责任感，可以让人放心託付重任的人。 乙巳命宫在巳的人：能在必要的时候展现自己，表现他的才华，所以诱因非常重要。 忌怕 最怕（壬辰、癸巳）长流水、（丙午、丁未）天河水、（甲寅、乙卯）大溪水、（壬戌、癸亥）大海水。 建议 日落日出，月明月暗，灯起灯灭，一如花开；花一开时，自有凋谢期，人有盛时，自有衰退日。心理建设上，须了悟上开因果；实际作为上，衰退期正提供您更多的时间和空间，自作检省与充实。 座右铭 宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。翻天地生物气象，学圣贤克己工夫。 四. 火六局之「天上火」综论： 本义 陶宗仪曰：「戊午、己未天上火者，午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火也。」 天上火有二： (1)一为戊午，以太阳之「阳德」代表，阳德亮丽，照耀天空，是为阳刚之火。 (2)一为己未，以太阴之「阴德」代表，阴德柔和，银光泻地，是为阴柔之火。（未本属土，但藏乙木。） 天上火就是指太阳，普照大地的太阳是公正无私、普施恩泽，燃烧自己照亮别人，对任何人都一视同仁，不分彼此。就像一个光明正大、热情博爱的人，而且个性豪爽，喜欢帮助别人，充满了爱心与同情心，也有人飢己飢人溺己溺的精神。但是爱出风头，而且心肠很软，所以他的爱心常会遭到有心人的利用而不自知。 特性 博爱、光明、豪爽、公正。命宫戊午者，似太阳之光，普照大地，公平公正，但不分善恶。博施爱心，但遭受毁誉皆有。命宫己未者，如月亮之光，阴柔冷清，虽有爱心，但无热心；情绪如月之有圆缺、明暗。详审日夜生人，命在阴阳局，亦有不同之作用力。 戊午命宫在午的人：外表随和但不随便，凡事大而化之不拘小节，个性比较刚强冷静，内在却心思细腻，常会为善不欲人知。 己未命宫在未的人：虽然个性豪爽，但是比较柔和而且常常会放不开，具有双重个性，心思与想法常会在突然间转换，外表看起来随和，但是内心却很矛盾。 忌怕 最怕（丙午、丁未）天河水。 建议 前进之先，要明辨是非；採用之前，要分清黑白。 座右铭 有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情决然不露。不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。（净心先生的翻译:一个有作为的人，他的外表和风度，必定与众不同；一个有大智慧的人，他的才华和思想，一定深藏不露。见贤思齐，不甘落后是有志向；自以为是，心胸狭窄是无心量。） 五. 火六局之「山下火」综论： 本义 陶宗仪曰：「丙申、丁酉山下火者，申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光，故曰山下火也。」 山下火，简单解释为日将落西山时之光。其气将息，其形已藏，其光之势与力皆已韬隐，龟缩兑位(亦即酉宫)，力微体弱，明不及远。汉朝东方朔以萤火虫之光拟之，熠耀于草间花丛。话虽如此，山下火还是有着太阳之火的特质，主观性强，很会保护自己，也常自认为自己很厉害高竿，与别人比起来绝对差不到哪裡去，只是没人有眼光欣赏，寻不到伯乐。 所以常会有生不逢时，怀才不遇的遗憾，但是他从来都不会反省会造成如此的现况，其实是因为自己的心胸挟小，目光短浅，而且是超级老顽固一个，实在是很难相处，这样的人，纵使有人提拔，终有一天也会被你气死。 特性 山下火以萤火拟之，以落日馀晖比之，究竟还有光，其气龟缩，其气微弱。所以象时运不济的景况。怀才不遇，或如强弩之末，就像过气之人，过时之物。外观美丽，力不从心。外强中乾，虚有其表，易流于亮不起来也要亮的弊病。 丙申命宫在申的人：更加徇私苟且，小人味十足，个性非常孤僻。 丁酉命宫在酉的人：自私自利，爱贪小便宜，喜欢计较，注重个人的利益。 忌怕 最怕（壬辰、癸巳）长流水、（丙午、丁未）天河水、（甲寅、乙卯）大溪水、（壬戌、癸亥）大海水。 建议 自量力者，不致有螳臂挡车之苦；万事以平常心视之，则不陷于冷暖之别。 座右铭 不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。 六. 火六局之「山头火」综论： 本义 陶宗仪曰：「甲戌、乙亥山头火者，戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。」 山头火者，用山以藏形，内明外暗，隐而不显，飞光投乾(乾即戌亥宫)，归于休息。山头火如野火燎原，延烧至极远；宛如天边斜晖，日已落之天边彩霞。 山顶上的火距离又高又远，虽然一开始火势勐烈，但是一烧完就消失无踪，冷热差很多，就好像一个个性极端的人，做任何事只挑自己喜欢的，爱就爱的要命，恨也恨的很深，发起脾气来就像那一把火一样，即冲动，爆发力又强，就算是天皇老子的帐都不买，一旦热度退却，马上又一点劲都提不起来。 山头火的人做起事来也是一样，常是一头热，兴头过了什麽冲劲都没有，因此常常是带头搅和的那一个，热闹完了拍拍屁股走人，烂摊子留给别人收，这种捉摸不定的个性，久而久之就不太敢和他交朋友了。 特性 深藏不露，喜怒于心而不形于色。修养完美则为机智，修养不足则易沦为机诈。 内明外暗，内心有真知，无奈外界隐晦，若不适度调整心胸，易生怨世疑世之想。 有炽烈的一面，有柔和的一面，然终归「夕阳无限好，只是近黄昏。」 甲戌命宫在戌的人：惰性大，没什麽冲劲，也没什麽主见，好逸恶劳，所以成就不大，只是偶尔有一股傻劲时冲一冲，一旦没了又啥都不做了。 乙亥命宫在亥的人：冲劲较佳，但是具有双重个性，冷热不一，做事也常是虎头蛇尾。 忌怕 最怕（丙午、丁未）天河水 建议 把握当前，莫盼来日；谨守光明，勿忧黑暗。 座右铭 任难任之事，要有力而无气。 处难处之人，要有知而无言。 经一番挫折，长一番识见。 容一番横逆，增一番器度。 省一分经营，多一分道义。 学一分退让，讨一分便宜。 增一分享用，减一分福泽。 加一分体贴，知一分物情