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一、简谈大雁气功的法与理 大雁气功属道教昆仑派功法 , 已有 1000 余年的历史。它虽是道教气功,又与佛教相通 , 最著名的传功者为晋代高僧道 安。但是从这一派气功的法理特点来看 , 实际上属于老庄派正宗丹功体系 , 老子《道德经》所讲的功理功法 , 与大雁气功有许多共同点。老子之后 , 吕洞宾的气功著述 , 也对大雁气功的发 展起了重要作用。 我们所说的大雁气功 , 就是指道教昆仑派气功的功法体系。这个功法体系的内容是十分丰富的 , 它包含了几十套动功、静功、武术气功以及医疗气功。谈到昆仑派 , 有所谓 " 前 300 年、后 500 年 " 这样个说法 , 意思是前 300 年是搞武术 ,后 500 年转入气功 , 所以形成了一个 " 功武结合、功医结合、道释相通 " 的完整体系。就拿我现在社会上公开传授的功法来说 ,到 1986 年为止已经有 14 种,这些功法是：大雁功“前六十四式 " 、 " 后六十四式 " 、 " 昆仑缠手八卦 " 、 " 中老年健身功 " 、 " 八 字拔腰功 " 、 " 三叉螺旋功 " 、 " 绵掌 " 、 " 大雁掌 " 、 " 五行静功 " 、 " 安位静功 " 、 " 遥视练丹功 " 、 " 高级秘传静功 " 、 " 排病毒功 " 、“纠偏治疗功 ”等。这中间 ,“ 大雁学 ” 是一套武术气功 , 后面的六种是坐式或站式的静功。这些功法皆鲜明体现了 " 功医 "" 功武 "" 佛道 " 的结合。 ( 一 ) 大雁气功怎样练功治病 大雁气功有严谨的层次 , 一 步一步向上练 , 这是按人体固有的经络层次和真气旋运的规律来安排的。依据 " 阴阳守中 "(即阴阳交合有序 ) 的原理 ,功动作结构大都是 “ 脚踩阴阳 ( 两脚一虚一实 ) , 手划圆”，" 由圆而螺旋 " ", 螺旋而柔绵 ", 圆和螺旋结构可形成 “ 闭合 ” 的真气气场 , 其能量也就最强 ; 柔绵则可打通全身 , 产生强效的练气、排气、采气的功能；再与静功“ 坐空守静”的“练空”相结合“，空而不空”，整体控制 , 令真气自然运行全身，通达穴窍关丹、经脉五行(五脏),达到“阴阳平，经络开，周天转，真气旋”的效果。从而使真气有序运导，平秘阴阳，调和气血，排散病气，收采大自然元真精气，营补机体组织；祛病、健身、增寿、益智的效果就自然得到了。真气阴阳调顺、旋运有序 , 可以自然净化而结成“内丹”。久练还能激发人身潜能和各种“特异功能”。 大家知道，人体的经络密布成网，经络的门户――一穴窍也有主次、大小之分。 任、督脉是经络之主 ;上中下三丹田是穴窍之主；五脏( 五行 )是脏腑之主 , 五脏合六腑 , 通五官七窍 , 达筋骨发肤 ; 五脏六腑又与所有脏腑经络（12 正经）通联，最后汇入奇经八脉。大雁气功根据经、穴、脏这种固有的层次结构 , 采用“练本”的方法，抓住主穴、主经、五脏来练气养气，通经和血，以主要带次要 , 通导全身 , 形成整体气场。祖传的108穴位 ,主练36大穴，以大穴带小穴；主练上中下三个丹田和大小周天，带动所有主要经；主练五脏气 , 并使天地气与五脏气相混和 ,来调节全身脏腑和机能组织。抓住主要 , 练本 、就可以 治好各种疾病。久练还可使人体与大自然之间气( 能量 )息( 信息、)沟通 , 即所谓“天人合一” , 从而可练出各种 " 特异 " 功能 , 包 括 " 内丹 " 。 关于治病 , 气功学与中医学的理论一样 , 认为病在一处 , 病因在全身 , 只有使全身经络通顺、阴阳互交、气血调和、五脏营补平衡 .才能把局部病变彻底根除。大雁气功以练本、治本为主 .对治疗各种病都有很好的适应性。甚至一些恶病、毒症、 癌症、颠痫、癔症、精神病等 , 都有较好的疗效。当然有些病在功法选择上和练法上有不同的要求。譬如说癌症, 主要是任、督二脉阻滞和细胞神经功能失调所致。这种病患者只能练 " 前六十四式 " 功法 , 这套功法阴转阳、阳转阴的平衡效果最好 , 并可自然通顺主络和打通任督脉 ( 所谓“周天”)。颠痫、神经官能症患者练功也须如此 , 但这些病患者练“前六十四式”时不要 往身上带意念 , 轻松舒适地练即可 , 在病变根除之前不要练其它功法。 ( 二 ) 大雁气功的练功程序 练大雁气功要循严谨的次序。“前六十四式”是筑基功，筑基期间最好停止性生活100 天 .不动烟酒 , 或者适当加以节制,身心要保恃舒畅,培益元精元气元神。然后再按功法体系 的层次,步步上升。最好不再练其他门派的功法。大雁气功有完整体系 , 功法比较全面，各套功在行气和经穴匹配上有承上启下的关系。但同时练太极拳、武术和一般体育锻炼则是可以的.而且相得益彰。 从行气规律来说,就已传授的动功而言,先练人体纵向经脉,即大小周天和脏腑经络 , 同时练三个丹田,但以培益下丹田气为主,“前六十四式” 就是练大小周天和脏腑经络的。 “后六十四式”也练纵向经脉,起提高人体素质的作用,可打通更多穴位和奇经八脉,加强全身气场,所以叫“引路功”筑基后 , 通过这个功可进而练其他功法。第二步是练五行功 , 主练、五脏 气 , 如 " 昆仑缠手八卦 " 。第三步 , 练经脉、络脉和脏腑气的交豆 循环和螺旋行气 , 气行于人体纵横表里 , 如 " 三叉螺旋功 " 。第四步再练绵柔功法 , 如绵掌、绵剑、绵拳 ( 目前只传授了绵掌 ) , 这些功法轻捷绵柔 , 可把全身打通 , 排尽一切病气、毒气 , 使人 体精气神得以速效滋养 , 还可以大量采收大自然精华之气 , 气 场和机能组织达到高度净化 , 从此可再不息恶病、毒症。第五 步是加强练气、发气、回气和收气 , 如 " 大雁掌 ", 这个功是武术 气功 , 它比较重于气功的修炼 , 动作急缓相兼、强弱相应 , 内练气 , 外练力 , 使人体气场的内外沟通速度和劲力进一步提高 , 主练精、气、神、力。 此外 ", 中老年健身功 "( 即拍打健身功 ) 是一套简易的医 疗气功 , 对中、老年以至于青年治疗各种慢性病都有明显效 果。 " 纠偏治疗功 " 是纠偏功法 , 可以自练纠偏 , 也可以为他人纠偏。 动功练气 , 静功养气 , 动静结合 , 练养结合 , 这是大雁气功 练功的特点。静功也是按层次循序上升的。先要练 " 五行静 功 ", 养精、化气、益神 , 主练下丹气 , 是静功的基础功。然后可 练 " 安位静功 ", 自动通导子午、卵商大小周夭。 " 遥视练丹功 " 则由下丹田转而主练上丹田 , 对大脑行气充溢 , 对治神经、五 官病和高血压病有良好效果。 " 高级秘传静功 " 是三个丹田兼练 , 并可增强中丹田的功夫 o 大雁气功的整个体系都是练丹功，不论动功或静功，都可以清垢排浊，排除病毒气，净化自身真气 , 收采天地元气、真气，本体真气与大自然真气相混合 , 自然成“丹”。 ( 三 ) 大雁气功法与理的核心是什么 气功气功 , 松静虚空而已 , 阴阳守中而已 , 道德一体而已 ,这就是大雁气功法与理的核心。 老子《道德经》中说“道生一，一生二，二生三 , 三生万物。”意思是先天( 大自然 ) 的真气 , 化为阴阳 , 阴阳交冲相合 ,才生养万物，包括人本身。人从大自然秉受的这个先天真一之气，就是维系生命的本源 ,这个先天一气在人体内只有按其固有的规律运化有序,才能保持阴阳交合平衡、中正健顺 ,从而得以还原先天一气的原本生机。练气功 , 最根本的是使身心神意松静虚空 ,阴阳守中。按老子的话说 ,经久保持松静虚空的神态(叫“谷神”)，就是濡养人体精气神的玄妙的母体( 叫“玄化”) 或原初的母体( 叫“元化”) 。在这种休态和神态下 , 精气神就会有序交互运化 ,精化气、气化神 ,神又还精化气,人体机能圆足而不衰。练气功虽讲究法,但法为“本”所用 , 不能离这个根本。 大雁气功各代传人都有各种“特异功能”,所创始的各种功法可以说休现了先天真气阴阳转化的自然规律。先天真气 分为阴阳,阴阳再分阴阳 ,进而化生八卦、六十四卦 ，它们都是先天真气一气流行中阴阳的不同组合 ,并且是真气运行的自然规律。人体的真气运行也须符合于此规律 , 所以大雁气功所有的功法都离不开八卦。但是若用意念引导,做到这一点并非易事。大雁气功主要用动功动作的变化以及静功体姿和口诀运导等方法,把行气意念传导给经络、穴位,产生传感效应,或者用“坐空守静”的方法,使真气自然激发、运导和敛聚。因此， 一套动功的全部动作结构 , 就是真气有序运动的一个周期，静功的体姿和一组口诀的程序 , 也是起同样的作用。也就是 ,练气养气不用思维意念和呼吸调节 , 而是用形传意,用口诀信息传意,使行气顺应自然 ,不管练多高的功夫,都简而易学,达到深入浅出之妙用 ,而且完全杜绝了出偏的可能性。我们就叫它“松静练空”。但是在筑基阶段,可以守窍,意守下丹田,虚守而不要实守。不是不用意念导引，只是传意方法不同而已 ,不传意就不成其为气功了。通过动静结合的“练空”, 形成体内气场之后 ,意念导引和调息功能不练而自然形成 ,于是有形就有气，有气就有意 , 有意就有气，“形到意到，意到气到，气到力到 ,气到意到”形、意、气、力完全合一。 道德一体 ，“道”是指功力而言 ,道与德是相辅相成 , 相生 相长的。老子说 ,万物由道所生 ,德所养。 所以练功还要修德 ,修德可以育养精气神。要与人为善 ,做好事不求回报，吃了亏不计较，心胸开阔，经常乐观。不要滥用惰。若不注意修德养真 ,“七情”就可成为伤身致病的内因 .影响功力上升的障碍。此意不言自明 , 无须多说 , 但却常常被练功者们所忽视。 ( 四) 目前练功中要注意的几个问题 有些同志练功功时“入功和收功”很潦草,影响功效。起式时一定要真正进入松静态,之后再开始练功作,动作的全过程都要松静 ,收功时要意守下丹田静站片刻 ( 二、三分钟 ) , 把体内外的气拢聚于下丹田。练功要顺应自然 ,不要有心追求,或产生急躁情绪 , 这都是妨碍出功的思维障碍。应当有诚心 , 有 恒心 , 坚持不懈。练功要以养生为根基 , 培益精气神，不要追求什么“功能”,它是自然出现的 , 有了功夫也不要自满 , 更不能滥用。不要跳跃式地练功，未打好基础就追求深造，反而欲速不达。筑基是长期的，不管功夫多深，也要坚持基础功的锻炼 .要正确对待练功中的反应。大雁气功气场强 , 真气冲贯病区或打通被阻塞的经络时，会有不同的正常反应 , 不要以为是出偏 ,胡乱处理,坚持练功 , 反应自消。产生内气后 , 手上便有较 强的气场 , 四肢有病的同志 , 可经常用于点穴、按摩和拍打 , 或 在辅导教师指导下 , 对其它病区发气疏导 , 综合利用功法的效应。 现在已传授的功法较多 , 如何练法 ? 要看练功的目的性 . 愿意深造的同志 , 自己安排一个计划 , 按程序步步上升。 " 前六 十四式 " 要天天练，再兼练两套别的功法 , 按计划交叉轮换 , 最后稳定在较高层次的功法上 , 但对己学过的功法要周期地 复习。如果只为养生 , 治病 , 只坚持练 " 前、后六十四式 " 以及与治病对应的功法 , 就可以了。
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