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对于现在的我们而言，夜生活已经成为生活中必不可少的一部分，城市姹紫嫣红的霓虹灯，灯红酒绿，夜夜笙箫。但在几千年前的中国古代，夜，并是不这样的。今天的看历史，我们就来说说中国几千年“夜生活”的变化。 | 宵 禁 |  唐代的中国城市，太阳一落山，鼓楼就敲响“闭门鼓”，六百下闭门鼓敲完，大街上就不许走人走车了，一旦被抓到就是“犯夜”，就要笞打五十下。除非是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，被抓到才不会受罚。没有要事但想要夜行？那就只能等每天早上五更三点敲响的四百下“开门鼓”。这，便是传说中的宵禁了。    到了宋朝，城市中仍有宵禁。宋太祖诏令颁行全国的《宋刑统》规定，“犯夜者，笞二十，有故者不坐。”从中可以看出，犯夜这件事，没有那么严重了——打的棍子已经从唐代的50下变成了20下。而可以找的借口更多了。 ▲▼▲ -三更半夜-  第二天，这事就在开封城里传开了，“陈三更，董半夜。”“三更半夜”一词由此形成。 ▲▼▲ -最早的外卖-  没有了宵禁，夜市、早市接踵而至，小商品多，小吃更多，各色面食和糕点之外，还有饮料“香饮子”可以喝，沿着大街一路逛过去，可以一路走一路吃。不想出去吃饭？也有送外卖的，酒店伙计可以直接将酒菜送上门。事实上，宋朝的城市居民不怎么在家自己做饭，要么下馆子要么叫外卖。  | 勾栏瓦肆 | 勾栏、瓦肆本是两个词，常连在一起说。瓦肆就是瓦子，也叫瓦市，这里以“瓦”为名，实际上并没有那些盖着层层叠叠瓦片的建筑，这类玩闹之徒忽聚忽散，像砖瓦一样，所以他们聚会玩闹的场所便以“瓦”得名。同时这里又有卖药、卖卦、博彩、饮食的生意，即是市场。 一个瓦子会分成很多小场地，这个场地便是勾栏。在城市里，你只管随便走，都能走到一个勾栏中去，想看什么都有。《东京梦华录》记载，在京瓦肆伎艺有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。 ▲▼▲ -丰富多彩的娱乐项目- “障眼法”，类似于魔术。表演者的技法也是相当高超。宋神宗时，一人表演藏舟，数十人抬着，转瞬之间那舟就不见了。观众莫不惊骇，以为来神仙了。 但相比变戏法，瓦子里的观众们还是更喜欢对抗性强的节目，比如相扑，只要有表演，就是人山人海，这可是压轴节目。相扑表演之受欢迎，从以宋朝为背景的《水浒传》就可以看出：燕青和任原在泰山庙会上相扑比赛，台下的观众有“数万香宫，两边排得似鱼鳞一般，廊庑屋脊上都坐满了”。这些观众，来自全国各地。  从北宋到南宋，一直不衰的表演项目，还有弄虫蚁。虫蚁包括飞禽、走兽、昆虫、有鳞的鱼，带壳的龟。宋代的“弄虫蚁”节目繁多，有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追通过声音或者旗帜，命令蚂蚁前进、后退等。 到了南宋，弄虫蚁技艺进一步发展。词人周密儿时曾到临安观看“弄虫蚁”水嬉表演，弄虫蚁艺人敲小铜锣分别呼唤小动物名字，就能让龟、鳖、鳅鱼等小动物分别依次从大斛水底游到水面，戴上戏具而舞，表演完后又自动沉入水底。
说到参与娱乐活动，玩社团就是其中之一。最有名的当然是齐云社。齐云社，齐云者，形容球踢得高入云霄，又因蹴鞠的形状也被叫作圆社。 宋代这种民间俱乐部和社团十分发达。到南宋更是极盛。据记载，光是在临安，就有写诗词文赋的同文社、西湖诗社、律华社，练武术的射弓踏弩社、英略社，专事相扑摔跤的角社，演杂剧的绯绿社，说书的雄辩社，演皮影的绘革社，演木偶戏的傀儡社，建筑界同仁发起的台阁社，园艺师组建的奇花社，射箭爱好者创办的锦标社，等等。
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