缝针天盘辨来去之水

三合罗盘的天盘缝针上标示的金木水火土是什么意思

推荐回答：最好拍张照片上来,共有十多种,如果你想问的风水上的五行

有没有人知道这个罗盘的各层含义及作用

推荐回答：相地点穴（巧凭眼力妙在心思）：中针人盘第十三层；论罗天大进日（此乃广东历录载）：合外天盘分金为三七加减第二十二层：六十龙配宿以应四吉砂水第十七层；4；地有十紧要；2；安善板（书一善二字）：分金为地元归藏配分金为外卦第二十四层；天罡峦头第一区：龙诀；土墓第十一图；荡体荡面第七凶；修塔。毕竟；鳖背峦头第三凶；10；安泰山石；二十二好、依山傍水：十二宫分野第二十六层、因地制宜；判官脸第六凶；5；禄有凶星峦头神断；金刚杜第五凶；鳖裙第四凶；6；论门光星歌（大月起江小月起湖）有三点水者过；五星九星聚媾图说；仰起筲箕第二凶：八煞黄泉第四层；文曲凶星峦头神断：1：逐月节气太阳过宫第二十八层；安吞口；看官鬼禽曜：二十八宿缠分野度第二十七层；六害第七图；立灯竿、堪测地质：秘授正针二百四十分数第二十层；覆背筲箕第一凶：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论第三十一层：八路四路黄泉第五层、水源分析：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马第十八层；扫荡第六图；修坊；7；水法；廉贞凶星峦头行龙砂穴并断；看坟宅兴衰论：坐山二十四向盈缩六十龙透地第三十四层；扫荡凶星峦头神断：定差错空亡红圈黑点为用第三十六层；8：纳音五行第二十五层：二十八宿配二十四山【附】看风水的十大要诀：定差错空亡第二十三层，可不是一时半会儿能学得会的；败劫第三图、坐北朝南；十贵砂；论四正、观察地势；破军燥二凶星峦头；夜叉头第九凶；十贱砂：分金合内陆盘为二八加减第二十一层；9；辨男女坟扯坟上黄茅草以别之；安赐福板（天官赐福四字）、普遍绿化；天刑第十图；天罡第九图，人人稍微学学都会；扫火劫第五图：九星以应四垣局第六层；穴情；勾陈第八图；扦油房（安铁炉水碓瓦罐等事）；鬼劫第四图；二十六怕；地劫第二图；六畜起例；砂钳：劫煞取用第十层；文华公黄龙透冢经；论草看坟之应；天劫第一图：正五行论龙所属第九层：合人盘二十八宿经纬度数第三十五层、改造风水我只能告诉你这个罗盘36层每层的含义：地盘正针第七层；审古墓法诀：（女取）訾十二神缠舍过度第三十层；十贫砂；论平枝山谷心传屡试验；九星笔；九星印；安白虎镜；棕榈叶峦头第八凶；建立宗祠，要想学会怎么用、适中居中：亥建起正月登明十二将第二十九层：穿山本卦合周易为天第十二层：先天八卦第二层；腾蛇第十二图、顺乘生气；论起黄道黑道：透地奇门子父财官禄马贵人第十五层，他还干嘛呀：缝针天盘辨来去之水第十九层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配第八层：透地六十龙第十四层；杨廖二公九星歌；二十八要；论笔得位不得位；披廉杀峦头第十凶。第一层。杂览紧要；又抽空审诀；九星马：《洛书》后天八卦第三层：二十四位天星应三垣局第三十二层；论贵格贫贱好歹；3：穿山七十二龙第十一层；地有十富砂：透地卦配六十龙第十六层；十不葬粗顽：浑天星度五行第三十三层；修塘壁，更别想三言两语说清，有些方士靠这个吃饭的

三合派罗盘的地盘，天盘和人盘的不同用法

推荐回答：简说三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的不同用法地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水，本人习杨公进神水法，以此盘立向，但大多数风水师都是以地盘立向的）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘，但我祖传做法一般不刻360周天度，为了与时俱进，今后所制做的罗盘一律加上360周天度，让使用者立向分金时更方便。）一、天地人三盘1、地盘（正针，正五行）地盘是按后天八 卦方位分成八方，每方三格，共计 24 格，称为'24 山'，每山各占 15 度，24 山共计 360 度。24 山方位是用 12 地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸） 和四维（乾艮巽坤）组成。作用主要用于阳宅立向（玄空法与入地眼以此盘立向，与格龙坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有 丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。地盘正针系 24 山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳 庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。2、人盘（中针）：主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。真正的'我'是'局'，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是'我'，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。3、天盘（缝针，双山五行）：主要看来水和去水（地理五决以此盘立向及收来去水），在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。二、穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：1、穿山七十二龙：什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。2、透地六十龙：对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。3、一百二十分金：就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。三、二十八星宿：二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。四、开盘咒语在开盘定坐向时还要念咒语（有的门派讲究这些，仅供参考）： 阳宅开盘时咒语： 阳宅开盘时咒语：天旋地旋九星旋，阴阳和合显自尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周 全。（念三遍）阴宅开盘时咒语： 阴宅开盘时咒语：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基， 方黄百步，随针见之。五、罗侯日，杀师时 罗侯日开罗盘亦须有讲究，相传有些日期也是不宜开罗盘的，如果用了这些日子开罗盘，会 使风水师发灾生灾祸。是否这样，我们权且记录下来，多了解一些民俗知识，丰富文化内涵。由年，月规定的日期叫做罗侯日，由日定出的时辰叫做杀师时。罗侯是星座名，是 11 座星耀之一，与日月五星逆向而行，交相掩袭，故在星占中谓'蚀 神'。年罗侯日： 年罗侯日：子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。季罗侯日： 季罗侯日：正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。杀师时： 杀师时：子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日 卯申时。未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。

用辅星翻卦水法查来去水的吉凶。确定来去水的方位时应该用天盘缝针吗？？？

推荐回答：是辅弼，是文曲，是武曲。地盘向庚，天盘收午水，是禄存，是巨门、绝命水，天盘收辛水、延年水、天医水、生气水，天盘收丁水、六煞水。地盘向巳，是破军、祸害水，是廉贞，天盘收卯水，天盘收丙水，天盘收丙水，是贪狼地盘向丙。地盘向丙。地盘向辰，天盘收戍水、伏位水。地盘向壬、五鬼水。地盘向子，天盘收丁水。地盘向坤

中国古代哲学探讨的主要问题有哪些动静之辩

推荐回答：在中国古代哲学中，动静之辩就是探讨动静关系。在动静之辩中，哲学家主要探讨的是世界是运动的、变化的、发展的，还是静止的、不变的；是动为主，还是以静为主，动和静是什么关系；动即事物的发展变化有没有规律，发展变化的根据是什么。1、中国哲学家大都认为，天地万物都在不断地运动变化，世界上没有永恒不变的东西，变是绝对的，不变是相对的。在中国哲学史上，老子第一次把动和静作为一对范畴来考察，他有鉴于“社稷无常奉，君臣无常位”的社会历史现象，有鉴于“金玉满堂，莫之能守”的贫富贵贱的变化，提出“反者道之动”思想。在他看来，变化是道的必然运动，一切事物的发展都要向它的反面转化。他还注意到动和静又是互相转化的，所谓万物向反面转化，就是事物的动到了极点，而向静的方面转化。他说：“万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是谓复命，复命日常。”老子的动静观具有巨大的理论意义，对后世影响深刻而久远。先秦时期讲动变最深刻最丰富的著作是战国时的《易传》。这部书着重从变化的原理出发，阐发了一套“变化日新”的重变哲学。在《易传》的作者看来，变化对宇宙对社会对人生具有重要意义：“穷则变，变则通，通则久”(《系辞传下》)，意思是事物发展到了尽头就要变化，变化了就通畅，通畅了就能长久。世界万物都在不停地进行新陈代谢，新陈代谢就造成发展和变化。后来的哲学家大都继承了老子和《易传》的思想，强调发展与变化。庄子、荀子、张载、王安石、二程、朱熹、王夫之等都有精辟的见解。世界的发展变化有没有规律，在中国哲学家那里答案是肯定的，他们不仅肯定世界是发展变化的，还认为发展变化是有规律的。荀子说：“天行有常”，肯定自然界的发展变化有其自身的规律。韩非则把人类社会发展规律称为“势”，西汉董仲舒认为天道和人道是一致的，“天之道，有序而时，有度而节，变而有常”。2、古代哲学家论证了动静相互依存的关系。东晋僧人僧肇主张“即动而求静”，“求静于诸动”，认为“动静未始异”。北宋周敦颐认为“一动一静，互为其根”。程颐肯定“动静无端”。南宋朱熹发挥了周、程的思想，认为“动静二字，相为对待，不能相无”。王夫之提出：“动静互涵”，“动静皆动”。3、与动静关系密切相关的还有运动过程，运动方式以及运动原因的探讨。老子提出向相反方面转化的思想。《易传》认为“刚柔相推而生变化”，肯定对立面的相互作用是事物运动变化的内在根源。4、古代哲学家还探讨了运动的形态。如宋代张载把运动分为两种形态：“变，言其著；化，言其渐。”认为显著的变化“变”与逐渐变化的“化”是相互转化的。王夫之在总结前人哲学思想的基础上，提出了比较系统的变化日新说，认为“天地之化日新，今日之风雷非昨日之风雷，是知今日之日月非昨日之日月”，把运动变化看作一个不断创新的过程。5、中国古代哲学家探讨动静常变的关系，落脚点仍然在于社会人生。在不同的社会发展阶段和历史时期，不同的哲学家站在不同的阶级立场，出于不同的政治需要，表现出不同的动静观。如运动变化的根据是什么?董仲舒虽然也肯定变，但把变的根据归结为天意，“天不变，道亦不变”。他是为巩固当时的封建统治服务的。王夫之“太虚本动”，“动静者乃阴阳之动静”。则把事物的发展变化归结为事物内部的矛盾。又如动和静的关系，一般都认为动是绝对的，而静是相对的。而魏晋时的王弼强调“静为燥君。安为动主”，“动起于静”，“凡动息则静，静非对动者也”。把静视为绝对的，主张以静制动。他认为运动、变化是非根本的，而静止不变是根本的。他是出于维护社会现状和统治者的既得利益服务的。朱熹虽然认为动静相互依存，但最终还是“静者为主，而动者为客”。王夫之则认为“方动即静，方静旋动。静即含动，动不舍静”。二者互相包含，不可分离，并进一步提出“静者静动，非不动也”的观点，把静视为动的一种存在形式，辩证地解决了动与静的关系问题。

怎样才能更容易的理解罗盘上的那么多层字

推荐回答：透地奇门子父财官禄马贵人第十五层：分金合内陆盘为二八加减第二十一层：定差错空亡红圈黑点为用第三十六层：透地六十龙第十四层：八路四路黄泉第五层：八煞黄泉第四层：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论第三十一层：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马第十八层：纳音五行第二十五层：二十八宿缠分野度第二十七层：先天八卦第二层：地盘正针第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配第八层：二十四位天星应三垣局第三十二层：浑天星度五行第三十三层：十二宫分野第二十六层：合人盘二十八宿经纬度数第三十五层：正五行论龙所属第九层：九星以应四垣局第六层：《洛书》后天八卦第三层：亥建起正月登明十二将第二十九层：穿山本卦合周易为天第十二层：坐山二十四向盈缩六十龙透地第三十四层：六十龙配宿以应四吉砂水第十七层：中针人盘第十三层：定差错空亡第二十三层：缝针天盘辨来去之水第十九层：透地卦配六十龙第十六层：劫煞取用第十层：合外天盘分金为三七加减第二十二层：（女取）訾十二神缠舍过度第三十层：穿山七十二龙第十一层：逐月节气太阳过宫第二十八层罗盘三十六层含义和作用：秘授正针二百四十分数第二十层：第一层：分金为地元归藏配分金为外卦第二十四层

十贱出自哪本唐代风水书，还有五公菩萨曰，吾知帝王姓......的字样

推荐回答：扫火劫第五图；杨廖二公九星歌；论起黄道黑道：定差错空亡第二十三层、坐北朝南；十贫砂；十贱砂；荡体荡面第七凶；论门光星歌（大月起江小月起湖）有三点水者过罗经透解；鬼劫第四图、依山傍水：九星以应四垣局第六层；十不葬粗顽。附录；地劫第二图；前言：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马第十八层；论平枝山谷心传屡试验；罗经序；二十八要、水源分析；序：（女取）訾十二神缠舍过度第三十层：透地卦配六十龙第十六层；砂钳；论笔得位不得位：合外天盘分金为三七加减第二十二层；看官鬼禽曜；3；相地点穴（巧凭眼力妙在心思）；地有十紧要；论贵格贫贱好歹；鳖背峦头第三凶；腾蛇第十二图；安吞口；论四正；新订王氏《罗经透解》卷首罗经透解卷上论罗经之用如树泉测影；4；六畜起例、改造风水、观察地势：纳音五行第二十五层：分金合内陆盘为二八加减第二十一层；论太极化生：《洛书》后天八卦第三层；鳖裙第四凶、堪测地质：中针人盘第十三层；修坊：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论第三十一层；立灯竿；考验罗经层次起例用法对证第一层；十贵砂；辨男女坟扯坟上黄茅草以别之；看坟宅兴衰论：八路四路黄泉第五层；五星九星聚媾图说：先天八卦第二层；破军燥二凶星峦头：八煞黄泉第四层、适中居中；修塘壁；九星马；审古墓法诀：透地奇门子父财官禄马贵人第十五层：穿山七十二龙第十一层；天刑第十图；建立宗祠：地盘正针第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配第八层;王道亨 400页目录：劫煞取用第十层：内容提要；论草看坟之应：历代宗师谈风水秘诀古代风水学的源流看风水的十大要诀1；地有十富砂：浑天星度五行第三十三层；文曲凶星峦头神断：透地六十龙第十四层、因地制宜；棕榈叶峦头第八凶：六十龙配宿以应四吉砂水第十七层；二十二好、顺乘生气；夜叉头第九凶：缝针天盘辨来去之水罗经透解卷下第十九层；判官脸第六凶；安赐福板（天官赐福四字）；2；覆背筲箕第一凶；10；文华公黄龙透冢经：秘授正针二百四十分数第二十层；败劫第三图：龙诀；扦油房（安铁炉水碓瓦罐等事）：分金为地元归藏配分金为外卦第二十四层：《罗经透解》(讲述36层罗盘罗经使用方法) 清/：亥建起正月登明十二将第二十九层：二十八宿缠分野度第二十七层：逐月节气太阳过宫第二十八层：二十四位天星应三垣局第三十二层：正五行论龙所属第九层；水法：坐山二十四向盈缩六十龙透地第三十四层：定差错空亡红圈黑点为用第三十六层：二十八宿配二十四山杂览紧要目录、普遍绿化；禄有凶星峦头神断；修塔；廉贞凶星峦头行龙砂穴并断；穴情；5；二十六怕；6；勾陈第八图。详细描述；扫荡凶星峦头神断；天罡峦头第一区；9；金刚杜第五凶；九星印；九星笔；8；出版说明；土墓第十一图；安善板（书一善二字）；安白虎镜；天罡第九图；又抽空审诀；扫荡第六图；论罗天大进日（此乃广东历录载）；披廉杀峦头第十凶；天劫第一图；六害第七图；仰起筲箕第二凶；7：穿山本卦合周易为天第十二层：十二宫分野第二十六层：合人盘二十八宿经纬度数第三十五层；安泰山石