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试用《运动解剖学》论证天下武术只有二项内功
李贤康
提要：內功在中国武术中很玄，也很神秘。那末究竟什么是内功？中国武术有究竟有哪些内功？这在中国武术理论中没有答案，直至现在谁也说不清，本文则将借助《运动解剖学》理论，揭开它的神秘的面纱。
正文
一、我的研究的思路
本人曾经从事海洋潮流予报工作，海洋潮流的变化周期为18.6年。计算某一地区的潮流变化，只须测定当地4天的变化，就可根据太陽、月亮的运行规律，计算当地18.6年中每一天的潮流的变化，也即全部变化。也就是说：
只要掌握足够的局部资料，就可根据太陽、月亮的运行规律推导出当地的全部变化。
根据上述研究问题的思路，因此我就想，我学了少林、太極、形意、八卦的一些功夫，能不能：
根据已掌握的这些内功功夫，从中找出规律，进而推导出全部內功功夫的內容來呢？在内功这个问题上实现万流归宗，或大道归一呢？
哪末，怎样去找规律呢？
某天，我在老师家见到我师卢正文先生正在看《运动生物力学》，因此我也开始用《运动生物力学》的方法来思考武术问题。1999年，即退休后4年，又到天津体育学院去进修了《运动解剖学》，再当了一回大学生。
就这样结合自已所学，再考察《运动生物力学》、《运动解剖学》对什么是内功、有哪些内功等问题进行了探索。
二、定义内功
从事研究工作的人都知道，研究首先需要定义，将研究的范围界定在所定义的区域内，避免海阔天空，不着边际。中国传统武术研究就存在海阔天空，漫无边际的现象。最后无法收场，只得用博大精深四个字來自已骗骗自已。
学过高等数的人都知道，函数有两类，一类是发散型的，一类是收敛型。传统武术研究者，多采用发散方式，最后就没了边际。我则采用收敛型方式，因而触点逐渐缩小，使问题一步步更加明晰。
给内功二字下个定义
我们已知内功有三要素要素：意、气、力。
我们已知三要素有以下关係：
意与气合，气与力合；意到气到，气到力到。。
据此我们可以定义
内功：意、气、力三要素相合的功夫。
你可能不以为然，那不要紧，就算抛砖引玉好了，期待你的更佳方案。在你的更佳方案未出台之前，暂时保留如何？等你的更佳的方案出台以后，就听你的。好吗？
三、中国武术只有二项内功的论证
上面谈到意、气、力三要素有意到气到，气到力到这样的关係。由《运动解剖学》肌力有静力性工作状态，和动力性工作状态。于是就有以下两种情况：
第一种情况：意到气到，静力性工作之力到。
第二种情况：意到气到，动力性工作之力到。
肌肉在静力性工作时，对抗肌和主动肌共同收缩，对关节进行固定。全身各关节都固定时，不就是武术中称之为“桩”吗！
动力性工作时，肌肉的工作状态是对抗肌被拉伸，主动肌收缩。
在古代，肌肉称为筋，又因为筋包络着经脉之表，故称为经筋，根据《黄帝内経》全身共12条经筋，当需要改变运动方向时，就要
改变工作的经筋，也即易经筋。转换经筋的功夫，不就是易经筋功夫吗？
由《解剖学》获知，我们的肌肉是分层，有表层，深层之分，因此肌肉在动力性工作时，又有表层肌肉工作和深层肌肉工作之分。
当深层肌肉工作时，由于深层肌肉神经末梢较少，所在在感觉上是骨在动，所以古人称之为骨劲或骨力。这种功夫在形意拳叫做龙搜骨，也被称之为拭骨，因其在感觉上是用肉拭骨。被击打者犹如胶皮包着棍打在人身上一般，会出现一条红紫色的杠子，有煞骨之痛。表层和深层用传统來解释就是阴阳，所以易经筋又可分为陽易经筋和阴易经筋二种功夫。
陰易经筋是实实在在的功夫，绝非空穴来风，我师大枪杨月波先生练有此功，在传授時我需品尝被击时的煞骨之痛，同样，我习成此功后，在授徒时，也要让我的学生品尝这煞骨之痛的味道，不然怎能相信呀！当然啦！这是教自已的学生，使劲不能太猛了，要卡着点儿，只要有点味就可以了！
练阴易经筋要求肌肉向骨贴紧，因此会有太極拳所说的敛气入骨的感觉。可见太極的敛气入骨功夫就是阴易经筋功夫，叫法不同而已。
此外形意拳还有怪蟒脱壳和抽身换影功夫，均为阴易经筋功夫，只是局部性练习而已。
大家在社会上看到的所谓的少林易筋经，以及各种品牌的易筋经，只要不能实施经筋的转换这一根本要求，那就是是伪品。
四、小结：
1、内功定义：意、气、力三要素相合的功夫。
2、内功只有“桩功”和“易经筋”二种功夫。
3、易经筋又可分为“陽易经筋”和“陰易经筋。”
注1：本文初稿在2004年发表，载于《李贤康武术学》第六章，初稿的缺陷在于与传统武术理论的衔接略显不足，本稿则予以攺进。也就是说仅这点点的攺进，经历了8年！
注2、关于二项内功的具体修习方法，则请阅《李贤康武术学》第3、4、5章，台湾逸文出版。
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