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《中国诗词大会》第二季增设具有“一对一”对抗的“飞花令”环节。节目是借鉴了古人的诗词之趣。飞花令，是酒令中的一种，属雅令。饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词，设定某一主题，如“山”，“水”、“月”等，即兴赋诗。它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是诗人好客的表现，又是饮酒艺术与聪明才智的结晶。 中国做为世界文明古国，贡献的不仅仅是四大发明。它的政治、经济、文化各个领域都对世界各地产生深远的影响。在人类文化历史的长河中，酒，成为了一种文化象征，浓缩成了中国特有的文化要素，墨化于特殊的文化形式，源远流长了五千年。尤其在中国的诗歌发展史上，几乎页页都散发着沁人心脾的酒香。 诗的灵感，源于酒的神韵。李白就是一个与酒相依为命，是一个“斗酒诗百篇”的旷世奇才。可以说，诗人与“酒”结下了不解之缘。“醉里从为客，诗成觉有神”（杜甫《独酌成诗》）； “俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明<饮酒>》）； “诗万首，酒千觞。”（朱敦儒《鹧鸪天·西都作》）；“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”（韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》）； “一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。这都是“酒”助力“诗词”的巅峰之作。 因酒而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中更是俯拾皆是。他们用“酒”抒欢喜之情：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（杜甫《闻官军收河南河北》）；叙别离之意：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”（白居易《琵琶行》）；言孤独寂寞：“花间一壶酒，独酌无相亲”（李白《月下独酌》）；销忧思愁绪：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。“（李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》）。“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。”（ 李清照《声声慢·寻寻觅觅》）。也有豪饮放情。“我饮江楼上，阑干四面空。手把白玉船，身游水精宫。方我吸酒时，江山入胸中。肺肝生崔嵬，吐出为长虹。”（陆游《醉歌》）。“半醒半醉游三日，红白花开山雨中。”（杜牧《念昔游三首》）。刘禹锡在《杏园花下酬乐天见赠》里更是豪情万丈：“二十余年作逐臣，归来还见曲江春。游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。”。饮酒，正是有了诗人的参与，才饮出了档次，饮出了境界，饮出了无限风光。 酒做为文化的符号，在历朝历代，没有哪一个诗人、墨客不会吟诗填词，泼墨丹青；不会喝酒行令，放浪形骸的？魏晋风骨的“竹林七贤”，更是借酒掩护自己的政治主张，借酒逃逸暗无天日的无常现实。以阮籍为例，为躲避曹爽与司马懿之间的争斗。称病辞官，归隐故里，天天喝酒，每喝必醉。因借酒装醉，最终躲过争斗灾祸。而司马昭提出要与阮籍联姻之时，他干脆借酒大醉六十天，放浪佯狂，使联姻之事无法进行。刘伶，喝酒更是不要命。常乘一鹿车，携一壶酒，使人荷插而随之，说：“死便埋我。”。“竹林七贤”佯疯假癫，其实是最懂得酒对人生的真谛妙处，最懂得酒对人生的丰富和引领人走向崭新境界的独特作用。他们是借酒来洗濯苦难人生的悲辛，抒写下千古流芳的作品。 因此，可以说，中国酒文化，也是中国的人际关系文化，期间蕴藏着伟大的东方智慧，通过对古人饮酒的了解，或许我们能真正体会到，酒并非是酒精与肉体的搏斗，而是人与人灵魂的交融。正是酒的千年发酵，酿造了千年文化，触动灵魂深处的平静，传诵了诗的千年绝唱。 |
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