[转载]长话短说生态伦理

长话短说生态伦理

 

梁生灵

 

    要说人的本能已经很难，因为它已经被智能所遮蔽，要说人类的生态伦理也已经很难，因为它也已经被社会伦理所遮蔽，以致我们平常应该对智能进行评判的是非同时戴到了本能的头上，应该对社会伦理进行评判的是非也同时戴到了生态伦理的头上，比如我们批判自私自利，往往就在批判智能的或社会伦理的利己主义的同时，也把本能的或生态伦理的利己批判了。这实质上是从根源上或原动力上否定了人类的生存，但这样的否定除了把人类变成机器人之外，不会再给人类带来任何好的结果。你都把人类赖以生存的生命需求否定掉了，人还能是人吗？在生物世界，任何生命体都具有适应生存的机能，这种机能可以说是生物智能，在生存环境体现为求生的欲望，没有这种欲望，任何生命体、任何物种都不可能生存，更谈不上发展，而这种欲望从根源来说就是利己。那么，这根源又是从何而来呢？

    我们人类能理解的这个世界是物质不断运动变化的世界，物质的运动是怎么样一种运动呢？实际就是能的运动，这就是物质本能。物质有生物与非生物之别，能的运动也就有生物能运动与非生物能运动的差异，应该说，非生物能运动是一种能量消耗，生物能运动则是一种能量转化，当生物能量转化停止生物就会变成非生物，生物能量转化也就变成非生物能量消耗。生物要生存必然有能量转化需求，这就是生物本能，它是在物质本能上生成的，而生物生存的能量环境是多样性的，生物要实现能量转化必须主动适应不同的能量环境，基于这种主动适应性，生物在生存中逐渐生成了主动适应不同能量环境的生物机能，也就是在生物本能上生成的生物智能，这是非生物所不具备的，因为非生物的能量消耗是以消极适应能量环境来实现的，并不需要主动适应能量环境的智能。人之外的生物也有智能？没错，但这智能是由生物体的物质生成的，人的智能也是由人的肉体物质生成的，生物之间的智能差异，正是由不同生物体的物质结构差异形成的，而物质结构的核心，就是能主动适应能量环境以主导能量转化的生物基因系统。我们常用人性来与兽性相区别，其实人性、兽性都是生物智能，没有本质区别，也就是人与其他生物的本质区别不是质的区别而只是量的区别。人性之所以与生物的物性可以从本质来区别，是因为人之外的其他生物的智能不能升华，人的智能却可以升华，智能升华亦可称为精神升华，这是在物性本质上的升华，也就是含金量上的区别。因此，人的本质是一种生物智能的生态属性，社会性不是人的本质，它只是人的本质的一种特征。可见，社会伦理是源于生态伦理的，由生态伦理所决定，当然社会伦理也可以反作用于生态伦理。人与其他动物的生存有不同的生态伦理和社会伦理，但其他动物的生物智能没有升华，更多的是知其然不知其所以然，因此，它们的社会伦理与生态伦理是完全重合的，社会伦理不违背生态伦理；而人的生物智能可以升华，是知其然知其所以然的人性，人性是生态伦理形成的，人类的生存发展由其生态伦理所决定，也可以说生态伦理决定社会伦理，社会伦理反作用于生态伦理，但并不是说社会伦理反作用于生态伦理都是符合生态伦理的，实际上有时是符合生态伦理，有时则是违背，生态伦理是不能用是非来判断的，社会伦理则可以，因此，社会伦理虽然也是人类生存发展的必然，但它可以有进步或者倒退的文明评判，由此可见，人类文明的进步或倒退的原因只能从社会伦理中而不是生态伦理中去寻找。

    生态伦理与社会伦理具体的区别可以用这样的例子说明：一个具备智能的人在一个没有任何方向标志的地方行走，无论找没找到他所要找的地方都属于生态伦理；而另一个具备智能的人在一个有方向标志的地方行走，属于社会伦理，找到他所要找的地方就符合生态伦理，否则就是违背生态伦理。从上述也可以知道，当一个具备智能的人用推理判断来认定社会伦理时，它可能符合生态伦理也可能违背生态伦理，这需要人们用生命实践来检验，而当这一社会伦理用一代人的生命就可以检验时它是目标，用一代人的生命仍然不足够时它至多只能是理想。知道了生态伦理与社会伦理的区别，就知道了利己与利己主义的区别。利己是生物智能中的生态伦理，或者说是人性，它向清晰的方向发展，最终是不相互侵害的；而利己主义则是生物智能中的社会伦理，它把人性等同于物性，并向混沌的方向发展，最终则是相互侵害的。可以否定利己主义而不能否定利己，根本就在于利己是生物也是人类生存的源泉，没有这一源泉生物包括人类就会自然衰亡。人们常用利他来否定利己，其实这是本末倒置，因为没有利己哪儿来的利他，通俗地说没有人需要帮助要去帮助谁？所以利他的本质仍然是利己的。有人说，如果只知道利己，那么家庭一定会分崩离析，这也是本末倒置，道理很简单：如果男人不把女人当作自己的女人、女人也不把男人当作自己的男人，如果父母不把儿女当作自己的儿女、儿女也不把父母当作自己的父母，那还有家庭吗？因此，在提倡利他的时候绝不能否定利己，更不能用利他来混淆利己的清晰。

    这是生态伦理的认知问题。自古以来政治或主义就深刻地渗透社会伦理，而政治或主义又都是排他的，以致社会伦理遮蔽了生态伦理，社会性遮蔽了自然性，人们已经很难认识到生态伦理的本源地位，不知道社会伦理违背生态伦理对自身的根本危害，不知道否定人性就是否定人的生存根据。俗话说人在做，天在看，就是天理在评判人的行为，而天理就是生态伦理。你可能知道退耕还林，但你知道这是对造田造地的评判吗？应该说，社会伦理就是社会规律，生态伦理就是自然规律，它们无疑都具有必然性，但人不能用社会规律强加于自然规律，因为你可以违背自然规律但你能不死吗？（2017.2.25）