所谓“低头” ○ 学然后知不足,教然后知困。知不足;然后能自反也;知困,然后能自强也。 ——《礼记·学记》 泰戈尔说:“感谢上帝,我不是一个权利的车轮,而是被压在它下面的一个生灵。” 河流之所以越向前越激进,是因为前方有岩石的阻挡,是因为体内有源源不断的动力。它的激进影响着体内每一个生物的情感,于是鱼群加速向前,海豚拼命跳跃,鲨鱼游荡在渐深的海里,越往下去,在角落里沉睡着的、在海草中隐藏着身子的一切生物,都睁开双眼,向前奔去。 人之所以越来越伟大,其根本是心底愈来愈加深的敬畏心、谦虚心。反此,人类越来越渺小,一定源自愈来愈深的狂妄心、骄傲心。天地创造了我们,我们在自然中生存,最不可敌的骄傲便是低下头来的自谦。 随着人生存在这个世界的时间越来越长,伴随便利生活的高科技产品,越来越多不可思议的智慧发明诞生于世。比如说,国外的“智能联网衣服”的成功面世,萨克生物研究学院的研究人员,研究出的基因编辑的方法。人类不再害怕残疾,享受着科技产品所带来的一切好处。 但就是在这个时候,越来越多的“培训班”却出现在人们的视线里。情感培训、婚恋培训、社交培训等等的本能培训班开始诞生。 我们在研发科技,探索身体内部奥秘的研究上越发成功,但对人心的认识却开始偏离,对于自我的发展仍存在许多的盲区。 是本能太难理解了吗?是演算本能的公式太深奥了吗?不是的,是我们堵塞住了通往本能的道路。 《史记》上记载着这样一个故事,戎王听说缪公很贤能,所以派由余到秦国去考察。秦缪公向由余炫耀宫殿建筑和物资储备,由余说:“要是让鬼神来完成,也够劳烦鬼神了;要是让人民来完成,也够劳烦人民了。”缪公反问道:“中国靠诗书礼乐和法度来治理,尚且经常出乱子,现在戎翟没有这些,那治国不是太困难了吗?”由余笑着回答说:“至圣黄帝制定礼乐和法度,以身作则,率先奉行,才仅仅达到小治。到了后世,统治者日益骄奢淫逸。依仗法度的威严,去苛求下民,下民疲劳到极点就会埋怨责怪统治者的不仁不义,上下互相责怪,撺掇杀戮,以致断子绝孙。而在戎翟,统治者怀有淳淳的仁爱之心以对待其下,下民也怀有忠贞不渝的信义来事奉其上,管理一国之政犹如管理一个人一样,简直不知是凭什么来管理,这才是真正的圣人。” 《学记》中讲:只有学习才知道自己的不足,只有教导才知道自己存在困惑的地方。知道了自己的不足,才能自反,知道了自己的困惑之处,才能自强。 “人类的最高智慧就是不断认识到自己的渺小,人类的尊严,源于对物质世界的开创,也源于对精神世界的探索。承诗书礼乐,念天地悠悠,望长城内外,数万古风流。生而为人,本身就有了人类该有的风骨。” 法国物理学家帕斯卡曾说:“人是一枝有思想的芦苇。” 当我们对精神世界的探索与对物质世界的开创处于同一个水平时,我们自然知道了“不登高山,不知天之高也”的含义。 力量的无穷也正是如此。
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