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公元前3100年，古埃及法老王那默尔的铠甲关节板上雕刻的文字是至今为止发现最早的古埃及文字。 古埃及文字是一种古老的象形文字，由表形、表意和表音的符号相结合。表意、表音的符号又来自于表形符号。 古埃及象形文字有保持独立的图形字符，其图像表达精深而丰富。象形文字指的是神庙、方尖碑、金字塔上雕刻的铭文。这种铭文看起来想象丰富，如同画作，但是因为使用不方便所以不能广为流传。因此后来涎生出写在莎草纸上的草书体。 又被称为世俗体的古埃及草书趋于成熟的时间和目前发现的中国古代殷商时期的甲骨刻辞大致时间相符。而被称为圣书体的古埃及象形文字则早于殷商甲骨文一千五百年以上。 古埃及文字是象形文字，殷商甲骨文则包含了汉字六书造字法的各个部分。 不以象形来论，单就文字对物体、现象的表达，将古埃及象形文字和殷商甲骨文作个对比，也是一件很趣的事。 比如说以“人”这个类别本身为例。在这个类别中有不同性别，不同年纪，处于不同状态的人。古埃及象形文字和殷商甲骨文对于“人”这个类别中的种种都分别有详细的不同描绘。 可以对比来试试看。这种对比应该应该是基本在同时代的古埃及草书体和殷商甲骨文中的对比。下列所有古埃及象形文字图是为了辅助更好地理解草书体。 在图例中，古埃及文字每个字用两幅图来表示。第一幅图是古埃及的象形文字，第二幅是古埃及草书体。 男人? 在古埃及心里，如果用一个动作来表示男人，就是这个动作。想必是觉得这个动作能表达男人最本质，最根本的一面。虽然我也不太清楚这个动作的含义，但是有一点可以肯定，这个动作想必比中国古代的跽坐还难，还累。  男人象形  男人，草书体 和古埃及的文字不同，在殷商甲骨文中，男人是站着的。虽然这个字表达的是“人”，但是父系的权力在殷商时代是主导，远远高于母系，这个人表达的意思就是一个男人。  人，甲骨文 女人 古埃及的女被裹在长长的衣袍里，和男人一样，也是坐姿。这个形象看起来很端庄。  女人，圣书体  女人，世俗体 殷商甲骨文里的女人是跽坐的，而且一对比就显得有点过于柔顺。?甲骨文中“女”字有数种写法，或突出手臂，或突出胸部。或可是表示父系为主的社会，女人只能居于室内，常见的就是跪坐的动作。突出手臂，表示活动或劳作基本都是靠手去做的一些动作。突出胸部是为了着急表达生育的功能。  女，甲骨文 儿童 说实话，古埃及的这个小儿的姿态不那么好理解。感觉又不像是躺着，又不像是坐着。  儿童，圣书体  儿童世俗体 殷商甲骨文里的“子”感觉比较活泼可爱。“子”的写法在甲骨文里可分为两类。一类突出头部，就是一个脑袋大大，头发竖着的幼儿形象。或者还有一种写法就是一个大头有四肢的小儿。  子，甲骨文  子，甲骨文 老人 同样都是老人，同样都有拐杖支撑。  老人，圣书体 老人，草书体 老，甲骨文 祈求 古埃及的象形文字里，这个人好像是在向神请求什么。反正给我的感觉并不是那么虔诚，索要的感觉更多一点吧。 祈求，圣书体 祈求草书体 殷商甲骨文里表示祈求这个意思的字，我想应该是“祝”字。像一个人在神位前跪拜。 祝，甲骨文 怀孕的女人 古埃及象形文字里怀孕的女?人。不仔细看重点好像也不是那么突出。 孕妇，圣书体 孕妇，世俗体 不得不赞叹殷商甲骨文的高度概括能力和对重点的突出。既清晰又准确。 孕，甲骨文 |
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