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宋代平阳四大文学家庭
1、陈岘与陈昉父子文学家庭。
陈岘(1086—1154)字寿南、山甫，号来东。蒲门（今马站镇蒲城）人。陈氏五代显宦（桷、汝贤、岘、昉、均）维系了
一脉正气，而作风不同。陈岘及孙了均都以此风节凌厉见称。祖父陈桷，字季任，徽宗政和年间以上舍及第①，官礼部侍郎，在任政绩斐然。待人宽厚出于至诚，淡于荣利。高宗绍兴六年(1136)权礼部侍郎，以论事触忤秦桧，罢了官。重新起用为襄阳知州，终秘阁修撰。卒年六十四。自号无相居士，有文集十六卷。陈岘平生博览群书而又能简括其旨要，诗文也写得典雅而富有情趣。著有《东斋集》三十卷，并主编过两部地志：《南海志》十三卷，《清湘志》六卷。
陈昉，字叔方，号节斋，陈桷曾孙，陈岘仲子，蒲城城西人。南宋历官福州知州兼福建安抚使、工部侍郎、吏部侍郎、户部侍郎兼中书门下省公事、吏部尚书等职。
陈昉以父荫补官。南宋绍定年间，由闽县丞迁浦城知县，政绩显著。世交真德秀，推荐赴都堂审察。除司农丞，改大宗正寺丞，升都官员外郎，加直焕章阁兼枢密副承旨。淳祜十一年(1251)进都承旨，权吏部侍郎。次年出为福州知州兼福建安抚使。建阳、邵武大水，发钱30万，又奏请百万，以济灾民。去任时府库充盈，闽人称为历届地方官中第一。景定五年(1264)升户部侍郎兼检正中书门下省公事。试吏部尚书。咸淳间，进资政殿学士致仕。陈昉能知人，曾奖掖过文天祥。著有《云萍录》(诗文集)及《颍川语小》三卷、《北庭须知》二卷，《准斋杂说》等。《南宋群贤小录》称：“永嘉之作唐诗者。四灵之后，则有陈叔方。详见笔者撰文章《宋代温州平阳陈桷一门六代显宦》。
2、薛疑之与薛璩父子文学家庭。
薛疑之,字季常,号玉成,永嘉平阳人。官至浙东常平提举。林德阳《霁山集》有二薛先生文集序曰：薛氏世学盖三百年。玉成公学於慈湖杨敬仲，刊华据实，犹程门绪馀。伪学禁兴，只手卫道，著伊洛源流，各为谱传。又以弓冶授其子叔容公，志宏力毅，负荷千年。念圣远言湮，为《孔子集语》二十卷，即是书也。薛疑之著作《伊洛源流谱》，薛璩著作《孔子集语》20卷，《宅揆成鉴》。薛璩，字叔容。
《孔子集语》是关于孔子言行事事迹的文字汇编，传世有两种：一是宋朝薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的十七卷本。薛氏辑本被收入《四库全书》，孙氏辑本被收入《续修四库全书》，後者不但从文字数量上超出前者六七倍，而且从编辑品质上也大大超过前者。
3、刘轸与刘天益父子文学家庭。
白沙自古民风淳朴，艺文繁荣，人杰地灵，俊彦辈出。其政治、经济、文化中心刘店是现刘南、刘西、刘北三个行政村的统称，她地处鳌江口南岸，江南平原东翼，白沙河沿南北方向从村里贯穿而过，临河而筑的浙闽古道边，系古白沙里的政治、经济、文化中心。自古民风淳朴，艺文繁荣，人杰地灵，俊彦辈出。其政治、经济、文化中心刘店是现刘南、刘西、刘北三个行政村的统称，她地处鳌江口南岸，江南平原东翼，白沙河沿南北方向从村里贯穿而过，临河而筑的浙闽古道边，系古白沙里的政治、经济、文化中心。刘店早在南宋就有哲人刘轸、刘天益父子心学著述，丰富了华夏民族崇儒尊孔的思想宝库，影响近千年。刘轸著《诠心指要》二万字，刘天益《筠坡集》。
据刘店《刘氏宗谱》记载，其先祖刘德舆，自宋时由闽迁居白沙里。刘德舆，名刘轸，晚号了境翁。是位理学名士。传授徐谊心学，以悟为宗，讲求个人修养。他在《诫子箴》一文中称，“忤心而能乐处，则忤者终顺也；快心而不预防，则快者终害也。怒将以加人，过怒适以自伤也，能将以致誉，矜能适以召谤也。宁静若不及事，立事之本也；巧慧若可成德，败德之基也。凡此皆非浅心所能知，必思之求之而后得。”其子刘天益，亦是名德行双修的饱学之士，为文高古警拔，分别于开禧二年（1206年）、嘉定元年（1028）年为县令汪季良等作《爱民堂记》和《丰暇堂记》。志载刘氏父子终生不做官，专事授徒为业，为耕读治家的白沙经济奠定了雄厚基础。
4、林景怡与林景熙，林景英兄弟文学家庭。
林景怡今苍南繁枝人，晓起诗一首。
林景熙（1242-1310），字德阳，又作德旸，号霁山。世居平阳县坳中（今属苍南县藻溪镇三坳村），晚年定居平阳县城白石巷，宋度宗咸淳七年（1271）由太学上舍释褐进士，官历泉州教授、礼部架阁。宋恭帝五年，林景熙对宋室朝廷权奸当道，政治腐败，国力衰退，世道日非，深感失望，面对元军大举入侵、当局采取不抵抗的投降政策而感到十分愤慨。他不忍目睹祖国河山沦落敌人之手、人民生命遭受涂炭的悲惨局面，弃官不仕，隐居归里，探研经史，教授生徒，漫游江浙，从事著述，名重朝野，学者称之为霁山先生。元武宗至大三年冬季，林景熙卒于平阳家中，时年69岁，墓安今平阳县腾蛟镇青芝山（一作卧牛山）南麓。林景熙著《白石樵唱》六卷。林景英今存诗7首。
（1）、《废观》
宋
林景英
羽衣人已化，无下问殊庭。春色桃谁种，天香药正灵。
片霞飞绝顶，一鹤下青冥。荒藓空阶下，犹闻夜祭星。.
（2）、《寄陈莘村》
宋
林景英
玄冬梅半日，光接太丘星。雪月往来梦，溪山长短亭。
利名成露草，行止付风萍。三十年来友，无如老典型。
（3）、《林氏庵呈周练师》
宋
林景英
遥跨青田鹤，翩翩到此来。庭生自家草，山有主人梅。
扫石夜朝斗，雨田秋起雷。谁知尘影裹，清趣似蓬莱。
（4）、《秋风》
宋
林景英
飒然何处起，水国不成眠。触树人疑雨，开门月在天。
渔舟移绝浦，雁阵落荒田。晓起伤漂荡，芦花走屋前。
（5）、《日出入行》
宋
林景英
朝出扶桑来，莫入虞渊去。胡不缓驰驱，百岁一朝暮。
（6）、《送友之石龙》
宋
林景英
一杯渭酒劝诗豪，杨柳西风拂去袍。行路正当金虎壮，登云不惮石龙高。
水悬岩白惊残雪，日漾溪红认落桃。记取奚囊新句得，月三四幅寄东皋。
（7）、《言归》
宋
林景英
言归江海上，甘向石田耕。不愧为斯世。能间过此生。
地从邻竹占，树听野禽争。坐咏同涛外，南山尽日行。
5、陈经邦兄弟理学家
陈经邦鹤溪人，宋代理学家，平阳学统发端者。陈经邦，字贵叙，亦字贵新，宋徽宗大观三年进士，终迪功郎。经正，字贵一，布衣终身。因慕伊洛之学，陈经邦、经正与兄弟经德、经郛四人不远千里，同往洛阳受业于著名理学家程颐。兄弟四人中，以陈经邦、经正较为著名，在程氏众多弟子中，陈经邦、经正能在《二程全书》中多次被提及，可见兄弟二人为程门弟子中之佼佼者。后学成归来，建南雁会文书院，设讲席传授洛学，自此开永嘉学派之先声。清代著名学者全祖望在《宋元学案》中指出：“平阳学统，始于先生兄弟”。孙衣言在《瓯海轶闻》中也说：“吾温既僻在海滨，平阳又下邑，而学之久兴，陈氏兄弟能……不远千里学于北方，得大儒以为依归，平阳之学由是兴焉。”陈氏兄弟著作多散佚，仅存《会文阁记》、《游南雁荡山》诗。
陈经邦《南雁山诗》
老从神武挂尘冠，要与傍人分碧山。阵落风前排集雁，影翻日下舞双鸾。
云关隔断尘寰杳，月牖光通宇宙宽。安得此身生羽翼，朗吟飞过万山间。
陈经正《游南雁》
雨晴华表插天孤，雾散丹霞落雁湖。深洞不知红日过，危峰常倩白云扶。
仙家莫漫夸蓬岛，胜地分明入画图。山鸟罔知人未醒，隔林款款唤提壶。
崇宁三年（1104），今苍南龙港镇平等办事处的陈家宅村建成会文阁，为陈氏兄弟的读书楼，平阳陈经邦撰有《会文阁记》。
陈经邦於其祖父去世后的第二年，即崇宁三年（1104）春，曾写了一篇《会文阁记》：
“邦自髫龄读书，晚而不倦。虽识见不及于前时，而嗜好有甚于初心，孜孜矻矻，废食忘寝，殆若狂然。家人僮仆皆以痴目之，不自知其为癖也。又如是而益甚，而家人益之以厌。于是谋於家居之前，创为书阁，且欲远于家务，庶免家人之所讥议。
阁告成，尝试以‘会文’名之。而又凿沼于其前，开圃于其侧，环山屏列乎左右，带水萦绕乎东西。”
《会文阁记》是陈经邦撰写的一篇文章，记述了此阁命名的由来、自己读书的往事等，阐明以文会友、以友辅仁的儒学宗旨。
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