五脏所施兼五行所属
动功六字延寿诀春嘘明目本持肝，夏至呵心火自闲秋定知金肺润，冬吹惟要坎中安三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化切忌出声闻口耳，其功尤甚保神丹。
呵则通于心，去心家一切热气，或上攻眼目，或面色红，舌上疮，或口疮，故心为一身五官之主，发号施令，能使五官，故上古恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来，良以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦也，秋冬时当暖其涌泉，不伤于心君，素书云，足寒伤心是也，澄其心则神自清，火自降，是火降由于神之清也，心通舌，为舌之官，舌乃心之苗，为神之舍，又为血之海，故血少则心神恍惚，梦寐不宁也，冬面红受克，故盐多伤心血，冬七十二日，省盐增苦，以养其心也。
肝若嘘时目睁睛
嘘则通肝，去肝家一切热聚之气，故胆生于肝，而胆气不清，因肝之积热，故上攻眼目，大嘘三十嘘，一补一泻，则眼增光，不生眼眵，故目通肝，肝乃魂之宅，夜睡眼闭，则魂归宅，肝为目之官，秋面青受克，辛多伤肝，秋七十二日，省辛增酸，以养肝气。
吹则通肾，去肾中一切虚热之气，或目昏耳聋，补泻得宜，则肾气自调矣，故肾通耳，为耳之官，耳听走精，不可听于淫声，大吹三十吹，热擦肾堂，热擦肾堂，四季十八日，面黑受克，甘多伤肾，故季月各十八日，省甘增盐，以养肾气。
则通肺，去肺一家一切所积之气，或感风寒咳嗽，或鼻流涕，或鼻热生疮，大，一补一泻，则肺气自然升降，肺为心之华盖，最好清，故肺清则不生疾也，肺通鼻，为鼻之官，肺为魄之舍也，夏面白则受克，苦属火，肺属金，夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。
脾病呼时须撮口呼则通脾，去脾家一切浊气，故口臭四肢生疮，或面黄脾家有积，或食冷物，积聚不能化，故脾为仓廪之官，又为血之用，故饮食不调，则不生血，四肢不动则脾困，故夜则少食，睡时脾不动，以致宿食，则病生矣，脾四季之官，为意之宅，故意不可以妄动，动则浩然之气不能清也，春面黄则受克，春七十二日，省酸增一，以养脾气。
嘻则通胆，去胆中一切客热之气，故卧时常嘻，能去一身之客热，补泻得当，胆气自清，目不生眵，胆怕热，四时饮，食热者少食，上膈无积，使胆气清爽也。经云：瞳子眼黑法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合转而睛明，此则眼具阴阳也。
又曰：五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，此则眼具五脏六腑也，后世五轮八廓之说，盖本诸此，脏腑主目有二，一曰肝，经云：东方青色，入通于肝，开窍于目窍于目，藏精于肝，又云，人卧血归于肝，肝受血而能视，又云，肝气通于目，肝和则目能辨五色矣，二曰心，经云：心合脉，诸脉皆属于目是也，至东垣又推之而及于脾，如下文所云，东垣曰：五脏生篇云，诸脉皆属于目，目得血而能视，经九卷大惑论云心事烦冗，饮食失节，劳役过度，故脾胃虚弱，心火太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害空窍，如天明则日月不明也，夫五脏六腑之精气，皆禀受于脾土，而上贯于目，脾者诸阴之首也，目者血气之宗也，故脾虚则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣，心者君火也，主人之神，宜静而安，相火代行其令，相火者胞络也，主百脉，皆荣于目，既劳役运动，势乃妄行，及阴邪气并，损其血脉，诸病生焉，凡医者不理脾胃，及养血安神，治标不治本，不明正理也。
张子和曰：圣人虽言目得血而能视，然血亦有太过不及也，太过则目壅塞而发痛，不及则目耗竭而失明，故少年之人太过多，老年之人不及多，但年老之人，其间犹有太过者，不可不察也，夫目之内眦，太阳经之所起，血多气少，目之锐眦，少阳经也，血少气多，目之上纲，太阳经也，亦血多气少，目之下纲，阳明经也，血气俱多，然阳明经起于两目旁交之中，与太阳少阳，俱会于目，惟足厥阴经，连于目系而已，故血太过者，太阳阳明之实也，血不及者，厥阴之虚也，故出血者，宜太阳阳明，盖此二经血多故也，少阳一经不宜，血少故也，刺太阳弓阳明出血，则目愈明，刺少阳出血，则目愈昏，要知无使太过不及，以养血脉而，凡血太多则滥，太少则枯，人热则血行疾而多，寒则血行迟而少，此常理也，目者肝之外候也，肝藏血，在五行属木，虽木之为物，太茂则蔽密，太衰则枯瘁矣，夫目五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚，其白睛属肺金，肉轮属脾土，赤脉属心火，黑水神光属肾水，兼属肝木，此世俗知之矣，及有目疾，则不知病之理，岂知目不因火则不病，何以言之，白轮变赤，火乘肺也，肉轮赤，肿，火乘脾也，黑水神光被翳，火乘肝与肾也赤脉贯目，火益炽也，能治火者，一句可了，故内经云：热胜则肿，凡目暴赤肿痛，羞明瘾涩，泪出不止，暴寒目瞒者，皆太热之所为也，今列五轮所属，八廓主病，以令施治者指南焉。五轮歌括
肝有风轮是木形，肉轮属土是脾经，水轮肾水瞳神也，肺属金方号气轮，两眦血轮心属火，五轮原属五行分，能知生克分虚实，燮理阴阳血气平。五脏主病劳神赤涩心家损，恚怨多伤肝气衰，寒暑不调伤脏腑，色欲无时致肾虚，饥饱不匀伤脾胃，风邪触犯可推详，肠中热结缘何故，解热须将虚实量，盛时眼内热火煎，热时白翳眼中连，衰时眼泪频频下，迎风泪下又头旋。干肺大肠传送廓，坎肾膀胱津液场，命门上焦会阴艮，胆肝清净震之方，肝络中焦巽养化，小肠离火心胞阳，肾络下焦关泉兑，坤脾水谷胃为强，冲生克分虚实，对症投医病始康传送原因是本经，肺家壅滞热伤睛，大肠若顺应须治，闭塞之时翳相侵，视物如看云雾多，抬头怕日病如何，急宜补肾禁房室，免得昏蒙不可过，视物依稀似雾中，时时手拭两睛瞳，要知冷泪频频出，此是肝虚胆气攻，小肠腑属关泉廓，受病先从心传，两角俱赤心痒痛，但调经脉自然痊，昏蒙眼疾岂无由，酒色过时更带忧，莫道睛昏无大故，那堪障雾裹双眸，内抱真阳是命门，眼前花发色难分，不能补肾肾调虚气，睛瞳纵横似有根，饮食相伤在胃中，更加积热两相攻，睑胞渐肿睛生赤，不解中宫热不通，膀胱属水肾为天，冷泪相形本脏愆，赤脉纵横轮廓内，不逢妙手岂能痊。脏腑表三阴三阳轮廓贯通手少阴心经、足少阴肾经、手太阴肺经、足太阴脾经、手厥阴命门、足厥阴肝经、手少阳三焦、足少阳胆经、手太阳小肠、足太阳膀胱、手阳明太肠、足阳明胃经、三焦与心胞络为表
按目（附命门）目者，肝之官也，（脉色）东方生风，在窍为目，其精阳气上走于目而为睛，（藏象）敷和之纪，其主目（运气）足太阳脉通项入脑者，正属目本，名眼系，阴阳，阴阳相交，阳出阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则目，阴气胜则瞑目（俱脉属目内眦，气不营，则目不合，任脉入目，督脉与太阳起于目内眦，其少腹直上者，上系两目之下，足太阳入于目内眦，足太阳之筋，支者为目上纲，足阳明之筋，上合于太阳，为目下纲，足少阳之筋，支者结于目眦为外维，足阳明还系目系，足少阳起目锐眦，至锐眦后手太阳至目锐眦，支者至目内眦，手少阳至目锐眦，手少阴系目系，足厥阴连目系，手少阴合目内眦，足少阳系目系，合少阳于外眦，平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，夜则气行于阴，而复合于目（俱经络）目者心之使也，目者五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也，五脏六腑之津液，尽上升渗于目，（俱疾病）命门太阳结于命门，命门者目也（亦经络）。逐年六气总论复慧子曰：天有四时，岁有六气，此即外因是也，四时者，春夏秋冬也，六气者，风寒暑湿燥火也，且初之气，自年十二月大寒节起，至立春雨水惊蛰前终止，乃厥阴风水用事，二之气，自二月春分节起，至清明谷雨立夏终止，乃少阴君火用事，三之气，自四月小满节起，至芒种夏至小暑终止，乃少阳相火用事，四之气，自六月大暑节起，至立秋处暑白露终止，乃太阴湿土用事，五之气，八月秋分节起，至寒露霜降立冬终止，乃阳明燥金用事，六之气，自十月小雪节起，至大雪冬至小寒终止，乃太阳寒水用事，春温夏热，秋凉冬寒，四时序而六气请，病安生焉，过则为灾，未有不致目病者，至于细分六气，已详列于后之诸卷中矣。 |
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