从今天开始，不做凡夫不做禽兽

 引 言

《乐记》有云：“凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”

这段话的意思是说：音，是由人心产生的。乐，是与事物伦理相通的。因此知道声而不知道音，是动物。知道音而不知道乐是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。

琴 德

古琴，作为琴棋书画四艺之首，也被称作“君子之器”。“八音之中，琴德最优”。因古琴具有天地之元音，内蕴中和之德性，所以，足以和人意气，感人善心，颐养正心而灭淫气。故“君子之座必左琴而右书”、“君子无故不撤琴瑟”。

学过或是弹过古琴的人都知道，弹琴时必须身心周正，身正则清气上升，浊气下降，阴阳平衡；心正则心平气和，安闲宁静，才有清雅之韵。

当耳听太古遗音，心中烦躁也会随着声声琴音而清凉下来，与古圣先贤同频而振，领悟心法，一派清雅高旷之意。

 

制 琴

古人造琴，将博大精深的哲学思想巧妙地融入到古琴设计制作过程中，并采用取象比类的方法使古琴与自然和谐统一。

 相传伏羲造琴，当时的琴只有五条弦，有了”舜弹五弦之琴歌南风之诗而天下治“ 。

 古琴面板呈圆弧形，象征着天圆，底板平直，象征着地方。

 琴长（从岳山至龙龈）约三尺六寸五分，象征一年有三百六十五天。

 有十三个徽，象征着一年有十二个月再加一个闰月。

 前五条弦象征着“木、火、土、金、水”五行，到了周代，文王加一弦、武王又加一弦，琴弦的增加使古琴音域变得更加宽广，至此，古琴的形制已经大体定型。

古琴有“泛音”、“按音”和“散音”三种音色。

古人形容“散音”宏大而长久，如“地”；

“按音”沉着坚实，且变化无穷，如“人”；

“泛音”清亮发越，如闻金石之响，如“天”。

 这三种音象征着“三才”，

象征着“天”、“地”、“人”之和合。

 

五音与五脏

音乐对于人来说，可以感染和调理情绪，在弹奏、聆听之中，放松心情，让曲调、情志、脏气可以达到共鸣和互动。这样一来血脉、精神和心脉都可以通畅。

五音（宫、商、角、徵、羽）进而调整五脏（脾，肺，肝，心，肾）以达到养生乃至治病的目的。根据内经，本脏的音可以治本脏的病，同时通过五行相生相克的规律治疗他脏的病。