|
《唐韩愈送廖道士序》碑文内容： "五岳于中州，衡山最远。南方之山，巍然而大者以百数，独衡为最。最远而独为宗，其神必灵。衡之南八九百里，地益高，山益峻，水清而益驶。其最高而横绝南北者岭，郴之为州，在岭之上，测其高下得三之二焉。中州清淑之气，于是焉穷。气之所穷，盛而不过，必蜿蜒扶舆磅礴而郁积。衡山之神既灵，而郴之为州，又当中州清淑之气蜿蜒扶舆磅礴而郁积。其水土之所生，神气所感，白金1丹砂石英钟乳桔柚之包，竹箭之美，千寻之名村，不能独当也。意必有魁奇忠信才德之民生其间，而吾未见也。其无乃迷惑溺浚于老佛之学而不出耶？廖师郴民而学于衡山，气专而容寂，多艺而善游，岂吾所谓魁奇而迷溺者邪？廖师善知人，若不在其身，必在其所于游。访之而不吾告，何也？于其别，申以问之。" 附：《韩愈送廖道士序》碑译文 五岳对河南中州来说，南岳衡山是最远的。南方的山，既高又大的上百数，惟独衡山最受人尊崇。最远，而又最受尊崇，这山的神必定很灵。衡山往南八九百里，地势更加高耸，山形更加险峻，水流更加清明快速，那最高、横断南北的叫（骑田）岭。郴作为州治，就在（骑田）岭上，测定高下位置当在三分之二的地方。从中州出来的那股清丽秀美之气，到这里算尽头了。强盛的气被挡住，不能越岭过去，必然地曲折、盘旋，磅礴而凝聚起来。衡山的神既然很灵，而郴州又处在中州清丽秀美之气凝聚的地方。这里水土所生长出来的，神仙灵气所感化到的，像白金、1、丹砂、石英、钟乳、橘柚等等，无所不包，无所不有。还有很美的可做箭杆的箭竹，以及高达千寻的名贵木材。郴州钟灵毓秀，仅仅有富饶的物质财富，还是名实不相当。我想，郴州必定有出类拔萃、德才兼备的人才出在这里，而我却没有见到。他们未必都沉迷与佛老之学而不出来亮相么？廖师是郴州人，学道于南岳衡山。他精神专注，仪容寂静，多才多艺，喜欢交游。难道他就是我说的那种出类拔萃、沉迷佛老的人么？廖师善于识别人才。郴州的人才，如果不说他自身，必定就在和他交游的那些朋友中。我访问他，他却不告诉我。这是什么缘故呢？当我们快要分别的时候，特提出来请问于他。 |
|
|
