比较才会出现差别,我所知道的、可供比较的依据可以有: 1、“道法自然。” 2、“道生一,一生二,二生三,三生万物。” 3、“是故易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦,八卦生大业。” 这里出现的,伴随在“道”左右的概念一共主要有:自然、太极、道、一,结果是万物与大业。这些概念之间的等级关系,本质上就是“道”的阈值区间。换句话说,要知道老子的道指的是什么,就需要分析这些概念的级差。 仅仅按照先后次序来划分,可以发现这样的结论:第一个层次是“自然”和“易”。第二个层次是“太极”和“道”。第三个层次是“一”,最后是“万物”和“大业”,其间,“三”与“八卦”是一个序列。 以上的说法,简单明确,如果成立当然是大家喜闻乐见的。这时候需要做的事情,就是寻找有力的反例,也就是“验证答案”、验算,看看有没有过不去的坎。以前在推敲“一阴一阳谓之道。”这一句的时候,无论如何都没有办法将老子的“道”与《系辞》里面的这个“道”划等号,也就是存在消弥不了的矛盾。由于个人水平所限,至今无能认知老子的“道”是不是可以等于《系辞》的“道”。 今天说出来,是希望能得到高人指点迷津。 7评论 2赞 手机用户3658401315 用伏羲算术可以解释道,生命从无到有是个过程,太极旋转云(2个氢和1个氧结合成水,在光合作用下衍生出生命真核菌,)生阴阳结合,有了生命内在分裂(2n次方),一生二,二生三,三生万物。生命的中心法则,暨自然界的规律就是道。 0赞 云岗山人 老子的道与系辞的道当然是一回事。因为都是对易经,河洛的理解而来的。老子说,道生一,一生二(一是太极,二就是阴阳),系辞说,一阴一阳之谓道。本质相同而表述不同。 0赞 手机用户18586707270 指的是(规则)无影无行,无处不在。 逆者死,顺者昌。 0赞 董艳临 道就是规则,就是宇宙的运行规则。我们每个人、每个国家等包括唯心主义、唯物主义、行事方法都是道,只是小道,大道只有一种。大道至简,当你真正明白大道的时候,就会发现大道很简单,但如果你不能真正明白,只是照搬就会处处碰壁。我们常说讲道理,理的尽头... 全文 0赞 了空9 老子之道非名利,而是健康之情义!贪婪性子远离道,变成心眼复仇记! 0赞 小太极猴 能否想一下德是什么?个人认为庙里盘香打开的形态就是道的表象。和一条龙盘在柱子上的龙形比较相似。这是天象,也是地上万物运动规律。 1赞 手机用户56022774699 如果道的归属在心里,那会不会是一个远古留下来的一种工具?好比一个国家的人们,都发自内心的拥护自己的国家,所散发出来的正能量气场(国家意志)是无坚不催的,当然,前提之下必须具备高科技的实力!时间、空间、物质都是能量体,道是载体。就像空气就像人... 全文 |
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