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第三、要识龙意 得窠，龙意栖，风藏了。得水，龙意上，水交了。逢阳龙，意生，有气了。前后左右有尖、圆、方，端凝秀丽之砂，而龙意住，砂明了。此真意也。诸地书于龙之意态性情，每每不讲究，凡闻地见此，则意住、意真，方能发福。尭此则假。 以上三条，乃葬乘生气之旨，从来俱未明白说出，所以身业此道者，寻龙则走遍山川，真伪莫辨。点穴，则涵遣心目，祸福无定。今日切实指破，不用烦刺，不作奧语，而且逐字剖晰，尽属庸言，不以言庸而遗，慎勿以其浅近而忽之！ 第四、要审龙变 高山泻下平洋，高变低；平阳忽生突泡，低变高；老干抽出嫩枝，老变少；嫩脉度过美举，少变老；窝中生乳，乳内开窝，阳变阴、阴变阳：龙来紧凑，穴逢空处，偏落，实变虚；局结中正，脉在脑；角穿来，斜变正。至若肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意态百端，不外阴阳生生；阴生阳，阳生阴，变化万端。总取刚柔摩荡，刚柔相摩，八卦相荡。略举一、二，须人自悟。凡阅地见此，乃真阴、真阳媾精会合，方能发福，无此则假。 第五、要知龙势 生、强、顺、之、旺、平、伏，此势之吉者。死、弱、退、衰、逸、懒、惧，此势之凶者。 郭璞曰：“三面气全，星举卓拔，八方会势，气局圆满，前后拥护，有包里，诸祥毕至，气聚水局。”此旺势也。反是，则衰矣。 卜氏曰：“所取者：活龙、活蛇，有起伏低昂，爪牙枝脚，趋闪转动。所忌者：死鳅、死鳝，粗顽、蠢梗。”此可以得生死之辨矣！ 廖氏云：“强是奔走势力宏。”形势轩昂，力量盛大摆折横润，体势雄健。少断、少过，径出、径行。弱是瘦峻增，峻脸嵯峨、浮骨露筋，此可得强弱之解矣！ 又云：“顺是开睁向前往。往举高大，枝脚包抱有情。逆是反背去、星1笼不正、枝脚反杜。进是龙身节节高。自高至低，由大至小有次第。退是渐消条。龙低穴高，如踏碓样。枝脚始短终长，高卑失序。”此可得顺、逆、进、退之辨矣， 杨氏曰：“平地两旁寻水势有分合两旁界水是真龙有骨脊，平中一突更为奇。有阴阳活动，尤须求来气有生意，忽然人局口钳开有局面两水隔绝是龙息有止机。此可得平伏之势，反是，则懒坦矣！此数段分辨真的。 然而旺与散相似，以下又当分别：强与怒相似；生活与惊惧相似；顺势与走窜相似；进势与顽蠢相似；剖断一有少差，福祸自无可准。要祸福准，须仔细剖断。 旺者，千枚百叶，而彼护此缠，形如蜂屯蚁聚。散者，千条百结，而彼背此反，势如撒水倾珠。缠护势旺，反背势散。 “强”是良马之腾涌，而星峰气势自端严。“怒”如疾虎之轶奔，而体势峦头多倚侧。端、严、倚、侧四字，描尽强、怒之状。 生活者，起伏盘旋，而山朝水抱。惊惧者，走窜抛露，而水返山逃。朝、抱、返、起四字是生活、惊惧之眼。 气势平伏者，如静水之风生微浪，而吉在隐隆之中。形势懒坦者，若片毡之铺张。平之而无高下之别。办得清。 顺势，如水之朝宗，星之拱北，而行度手足自安恬。窜势，如羊遭虎逐，花被风飘，而体势手脚自飞斜。安恬两字摄顺势之魄，飞斜两字钩窜势之魂。 进势者，龙虽崔巍，而峰峦多有面顽蠢者，势虽雄伟，而星体不开颜。有面、开颜是辨进势、顽蠢之眼。凡寻龙知势，则真假立决，方知去取。
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