大龙说禅（四） １０５你问我答四

        其实你说得也对，就是没有在你的文化价值观里，呵呵。他们是以身体跟你见面的，不是以思想跟你见面的，所以他们错位了，你不能再在错位里生活了，那你会很难受的。你在道场这儿不是你提高了，而是跟你的思想意识对上了，我们这种形式的修道严格得说，本身就是在错位中建立的，因为世间哪儿有脱离社会的道场，世间哪儿有脱离社会的净土？我们是关起门儿来营造了一个净土，这里边儿是清净，不许抽烟，不许吃荤，这里边儿……好多规矩。你呢，进入这个与社会颠倒的境，反而不颠倒了。你认为谁在颠倒，咱们把这事儿说破了。听懂了吗？要不然你稀里糊涂，你学佛也没用，一点儿用没有。如果你的心不能遍在，学佛就没有用，除非你在道场这里生活，同时可以兼顾身体，精神。这个（就）没事儿了。在这儿跟出去一样，你就修成了。小乘必须得建立出世的道场，人为的造一个出世，听明白了吗？学大乘你得把这个道场扩大，连宇宙也得给他包进去。

（有学员问：“那我们做人就得有点臭毛病吗？）

提了一个很好的问题，对于你（学员）来说是，对于我这里来说不是。听着（对其他学员说），他提了一个做人的问题，挺好。做人有两重，仅仅在我们造作的清净佛土——内院做人，一定是做一个非常奇怪的人。所谓假道学，假道德的一种人，这种人很虚伪。为什么？因为是你刻意营造的．．．比如我们这儿是净土，出去那庙外边儿是秽土．．．那外边的人一个个长着丑恶的嘴脸？你觉得你这个嘴脸就不丑恶？实际你跟他们长得一样，你看他们丑恶的眼神儿，反过来你看到了什么，看到了他眼睛里边儿有一个你。我看你的时候你这个眼的瞳孔里边儿会有一个我的形象。我看你丑恶，你眼里边儿那丑恶的恰恰是我。明白了吗？警察破案的时候，这人死了，会把他的瞳孔打开看一看。他临死的时候看见的一定是犯罪分子。因为他这眼睛会反映会存留。

以寺院这儿为标准讲做人的话，做的一定是一个出家人。明白吗？既不是神也不是人，比如说，大街上忽然出现一个穿汉服的人，忽然间见谁都顶礼的这么一个人，这是医院没看好，溜了出来，道德先生，这个不成，那个不对。在儒家的历史上，朱熹跟女弟子搞对象。圣人也是人，不是说朱子错，该干嘛就干嘛，假道学不，非得表现出他不是凡人，可是他恰恰用人这个身体为载体。他一旦管不住身体…他就犯错误了，所以就麻烦了，听着，学做圣人很难。