课理求真

课理求真     经曰：大道分而为二气，二气裂而为五行。宇宙从无中生有之后，就以气的形式存在流行。从气的角度来说，普天之下，只有五行，并无他物。吉凶是五行之气相生相克的结果，与其它无关。所以，无论何门何派的择日法，名称如何叫，推理过程如何，最终都要用到五行的生克来论断吉凶。宇宙有一个模式，就是天地模式，重卦模式。单个事物没吉凶可言，单卦没有吉凶可言，任何吉凶的产生，都是两个卦相互重叠在一起，引起两卦之间各种气息相互作用的结果。择日也是同样的模式，地气与天气作用的模式，就是天盘五行与地盘五行共同作用的结果。此法古己有之，今人弃之不用，另造新法，原理是简单的，也是相同的，只是世人喜欢标新立异，巧立名目开宗立派以示自己大师名家！其实，择日是推算地气与天气交汇的结果，应用甲子记时系统与八卦空间系统的有机结合，这种时间与空间的结合，会揭露天下间的所有秘密。阴符经曰：八卦甲子，神机鬼藏。八卦与甲子藏有天下玄机，故浑天甲子卦爻配卦图显其大用。地气静而守位，天气动而变动不居，故地气易知，春温夏热秋凉冬寒，气息的流向是春（木）气散漫向外，秋（金）气收敛向内，夏（火）气向上，冬（水）气向下，春夏之交也好，秋冬之交也好，每两个季节的转换，都要经过一个相对平衡的中间时段，这需要一个土气运化的阶段，故四隅之所存辰戌丑未之土气，处中和时段，行中宫之功，不上不下不外不内的“静而无为”状态；而天气就没有这个恒常了，变动不居，周游六虚。因地气易知，所以世上的日书都是在说地盘之五气，什么协纪啦，陈子性啦，象吉啦等等；而涉及天盘五气的书，世上也只是斗首与天心正运这些零零星星的书籍，而且这些书也说得不是很系统，说此漏彼，讲得雾里云外，好象存心不教人看懂似的。 至于天盘与地盘的结合，更不是把协纪与斗首两书的结合了事。天盘与地盘的结合，内部是有很多条条框框的，古人早说得很清楚了：天地五行交感之气，一气称为纯，二气为杂，三气为乱。杂而不乱的也会变清：又说：五行之气相得则和，不相得则病；就是说，以天盘之气与地盘之气是否兼容、形气是否相得来定其休咎。在天为气，在地为形，形气相感而生化万物。能否生化万物，就看天盘与地盘如何交感了。     居于这种认知出发，就会知道择日其实就是甲子与八卦的结合，以甲子为记时的时间系统（时间显性空间隐性）与八卦为空间系统（空间显性时间隐性）的有机结合，以五行为主，星辰为辅，就是最正宗的择日大法。     天盘五行与地盘五行之气如何交感，帝将禄马贵人星宿周天躔度如何推求，课理求真部分会有专题讲述。