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为什么说一个人拜神多了不安生,一个地建庙多了不安宁

 路过寻缘 2017-03-31

昨天写了一篇文字《为何说频繁算命福运薄 经常烧香神仙恶 迷信风水是非多》,根据反馈来看,大家对于频繁算命、常看风水有害无益的说法基本是认可的,但对于经常烧香拜佛没有好处的说法却不太认可。

为什么说一个人拜神多了不安生,一个地建庙多了不安宁

我更希望这个和尚东京大屠杀的时候去帮日本人收尸!并对屠杀犯下的罪行进行谴责!

有朋友就私信问我就不烧香磕头吗?坦诚的说,我偶尔烧香,但经常磕头。但我烧香磕头的对象和烧香磕头的目的和多数人不同。烧香暂且不论,先只说磕头,生活当中我是经常跪拜的。我一拜天地自然,二拜父母尊亲,三拜先哲圣贤,我跪拜他们的目的一是为感恩,二是为正心,不是为了求得保佑。除此之外,逢年过节的时候也会拜各路神仙,为的也不是求神保佑,而是为了让母亲、岳母高兴,让他们心安,和做鬼脸逗他们开心的性质一样。

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高僧大德们,请你们去欧美日弘法好不好?

所以我承认,烧香磕头不好的说法是不严谨的,准确的说法是烧香妄求神仙恶。何谓妄求呢?凡人烧香许愿,都是有所为而来,上者求公平、中者求平安、下者求福禄,等而下之者求利己损人。但这些东西都不是神仙能够给他的,所以称之为妄求。一个人经常烧香,就是妄心重,妄心就是渴望并相信可以通过不正当的手段谋取超出自己应得的利益。妄求者必信重鬼神之力而轻士德行因果,轻道德行必然不修德正行,轻因果必然不行善畏威。德行不修,所行不正,必然德不配位,若祸招灾。不行善因,不畏天威,必大威至,自食恶果。

为什么说一个人拜神多了不安生,一个地建庙多了不安宁

如果欧美日等国的人每天这样烧烧香磕磕头,世界和平还会远吗?快去那里弘法吧。

老子说,天道无亲,常与善人。民不畏威则大威至。既以为人己愈有,既以与人己愈多。佛教认为,万法皆空,因果不空。善人行善,从明得明,恶人行恶,从苦得苦,从冥得冥。福报善果都是为来的、行来的,没有一个说你烧香磕头神佛就会赐给你福报善果的。一个人如果不想通过辛勤劳动来追求成功财富,不想通过修持德行来获得地位权势,甚至认为自己有神佛护佑就肆无忌惮,这个人怎么会安安分分的生产生活,而一生平安喜乐呢?

为什么说一个人拜神多了不安生,一个地建庙多了不安宁

要是欧美日各国每天这样,我愿意捐出工资去救助他们。如果他们灭绝了,我会撰文纪念他们。

同样的,一个地方庙宇如果多了就会变得不安宁。纵观中国历史,但凡寺院庙观多的时候就是最混乱、最黑暗、最悲惨的时候。南朝佛教昌盛,则兵连祸结,华夏危亡;五代寺庙遍地,则寡廉鲜耻,神州有缺。可以说,只要寺庙昌盛的时候中华必然危弱,社会必然混乱。

为什么说一个人拜神多了不安生,一个地建庙多了不安宁

可惜他们不信佛,就这样悍然进入了南海,观音菩萨也不出手把他们赶回去!

一个国家、文明、社会稳定发展的根基是什么呢?那就是以勤劳、勇敢、诚实、节俭、包容、团结、奉献等道德观念为主体的文化道德体系。如果这个文化道德体系出了问题,就会像人被抽走了精气神,这个国家和民族就会不可抑止的衰弱下来。而寺庙就是这样的毒品,它会增长人的妄心,让人不相信勤劳、诚实、善良、团结、公正、奉献等美德,而迷信神灵的赐福和护佑,当每个人都想不劳而获,都不再受道德约束的时候,这个国家、民族、社会就离不远了。不要觉得我是危言耸听,人若伤筋动骨,求良医,用好药,百日可愈。而一个民族要是生病了,就算有良医良药,可能也需要百年时间。但是,群狼环伺的今天,别人给你这个时间吗?

为什么说一个人拜神多了不安生,一个地建庙多了不安宁

可惜他们不放下屠刀,在南海如此撒野,观音菩萨也不惩罚他们!

我是个很懒的人,从来没有想过做英雄。但生活中所闻所见,却让我触目惊心,不得不振作起来做点什么。我只希望通过我的努力,能够唤醒更多的人知道我们中华文明的根在哪里,并一起守住并让他变得更强大,让我们中华民族再领先世界五千年。

为什么说一个人拜神多了不安生,一个地建庙多了不安宁

愿我中华自强厚德,生生不息,承载万福!

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