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我们经过很长一段时间学习，基础已经讲完了，我们和诗词学院几乎是同步的，感谢中华诗词学院为我们远方文苑培养诗友。我们的宗旨都是免费让大家系统训练，写出四平八稳的诗词。在这条路上，很艰难，没几人能坚持到最后。我希望大家循序渐进，多积累，给远方文苑争光。 基础一年级总复习 第一讲复习 1．什么是诗： 历史上，把韵文体的作品，统称为诗。诗，是一个比较大的概念。包括诗三百（《诗经》）、先秦诗、乐府诗等等，自然也包括律诗。 2、什么叫律诗： 律诗：顾名思义有律的诗，写的时候要遵守纪律，否则就不是律诗。律诗因格律严谨得名，起源于先秦成熟于唐末。 3.律诗有四个概念： A、指历史上一切有“律”的诗，“律”代表官方制订、发布的规则。 B、指唐宪宗、唐哀宗时期的诗，李义山等人在总结近体诗、今体诗的基础上进行完善，由官方颁布而执行，也就是俗称的晚唐诗。 C、指北宋欧阳修等人，奉命整理而完成的格律，称为格律诗，简称“律诗”。 D、今天所说的律诗，指历史上相对符合（未必全面符合）格律的诗作品，亦包括唐朝时候，并未归在律诗范围内的民间作品。 4.今体诗： 指唐玄宗时期，钦定而颁布的格律，大家依此而创作的各类诗作品，就是“今体诗”。比如李白、杜甫等人的部分作品。所谓部分作品，是指李白杜甫等人既有今体诗也有近体诗。 5.近体诗： 指从宫体、齐梁体、永明体到今体诗之间的诗作品，含宫体、齐梁体和永明体。比如杜审言（杜甫的爷爷）、宋之问等。（宫体产生于南北朝，注重辞藻、对偶、声律。代表人物为简文帝萧纲所谓齐梁体，是齐、梁两代的诗人共同诗风的代称，实际上也包括了齐代的永明体。（永明体偏重于声病的讲究，齐梁体注意文词的绮靡）。其特点是追求形式，崇尚词藻，讲究声律，轻视内容，一反汉魏质朴诗风，因此为后世诗论家所诟病。但是另一方面，由于齐梁诗人的诗句开始注重平仄声字的协调，而且大量用对偶句式入诗，这就 使我国诗歌在写作技巧上有了进一步的发展，并为唐代近体诗的形成作了前导。永明，是南朝齐武帝萧颐的年号（公元483—494）。沈约、谢朓为代表的一些诗人，创立了一种对偶工整、讲究声律的诗体，即永明体。） 总之一句话，唐朝以后的都属于近体。 6.什么是格律： 格律=格+律 格包括：起、承、转、合、平仄、字数、对、粘、替、偶句和压韵。 律包括：音律、声律、韵律.。 格和律合起来就是格律。 7.平仄： 大多数情况下，用现代汉语， 也就是用今天的普通话来说：一、二声的字近似平音字，为平；三、四声的字近似仄音字，称为仄。 用平水韵来讲：分为上平下平，其实上平下平没什么分别。平水韵中有上声、去声、入声统称为仄声字。上平下平均为平声字。 上声就是拼音里的三声，去声就是四声。 8.字数： 就是一首律诗总的字数。相信朋友们也理解，对、粘、替等未来的课程中会详细讲解。 9.偶句： 也称对偶、排偶、藕句，大家也可以先上网搜一下，将结果在班级群交流，具体的内容在后面的讲义中，会有针对偶句具体的详细讲解。 10.押韵： 就是指凡押同一韵部的字，就叫押韵。押韵也叫压韵。 11.韵律： 其实就是指如何用韵，用韵的规则，韵字究竟应该如何去压，韵字与律诗的关系。如“倒韵、串韵、僻韵、窄韵”等等，这些都属于韵律的范畴，也就是用韵方面出了问题。 12.七言联的两句句式是： 1.平平仄仄平平仄==仄仄平平仄仄平 2.仄仄平平平仄仄==平平仄仄仄平平 13.七言联的变句式为： 1.平仄仄平平仄仄==仄平平仄仄平平 2.仄仄仄平平仄仄==平平平仄仄平平 14.七律的四种句式： 1、平平仄仄平平仄 平起仄收【平起首句不入韵式】 2、仄仄平平仄仄平 仄起平收【仄起首句入韵式】 3、仄仄平平平仄仄 仄起仄收【仄起首句不入韵式】 4、平平仄仄仄平平 平起平收【平起首句入韵式】 15. 五律的四种句式： 1、平平平仄仄 平起仄收 2、仄仄仄平平 仄起平收 3、仄仄平平仄 仄起仄收 4、平平仄仄平 平起平收 16. 句式的判断方法： 按照起句第一个分句的第二字，来论是什么起。按照起句第一分句最后一字来论是什么收。 17,不提倡压仄韵 18.什么是排律： 10句（含10句）以上的律诗称为排律，除首尾外，均为偶句。 19.什么是七律和五律： 七律：七言四律句（八个分句）为七律。注：七言：每个句子7个字 五律：五言四律句（八个分句）为五律,。 注 ：五言：每个句子5个字 20.五律和七律的规则： 1、五律或七律的承句和转句必须是偶句。注：第3、4分句＝承句，第5、6分句＝转句。 2、起句和合句也有使用偶句的，使用与否，具体视内容而定。 3、五律：每句5字、有八个分句，共40字；七律：每句7字、有八个分句，共56字;
第二讲复习 22.什么是替： 替是指一个分句中，2、4、6序位上的字平仄应是“平仄平”或“仄平仄”这样交替的，不能是“平平仄”或是“仄仄平”。 23.什么是粘： 所谓的“粘”[nian]，是指韵句与其后一句（奇数句3、5、7），句子中第2、4、6序位上的字平仄相同。注：韵句：2、4、6、8分句（起句压韵除外），奇数句：1、3、5、7分句。 注：律诗中的粘主要指偶数句（2、4、6分句）与奇数句（3、5、7分句）中，第2、4、6序位上的字平仄相同称为粘。 23.什么是对： 简单的讲，就是平仄相反。是指一句中，两个分句之间的2、4、6序位上的字平仄相反。 24.律诗的正确排列方式：注意：倒数第1、3个字的平仄正相反。 每一首七律共八个分句，我们把它叫做第一分句、第二分句……第八句，排列时两句一行。正确的摆列方式如下: 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 。。。。。。 25.粘替对的使用： 总结一下就是：同一分句中，平仄用对；两句紧邻之间，平仄用粘。（两句紧邻之间，就是上句的第2分句，与下一句的第1分句。） 两句之间, 上一句的后分句和下一句的前分句的平仄相同, 而这个相同的平仄是指的2、4、6序位上的字的平仄。因为除了起句的尾字可平可仄外， 3、5、7分句的尾字都是仄, 粘和对都是格律的硬性规定，是必须遵守的。 26.七律的四种格式是 ： a):仄起平收式（仄起首句入韵式） 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平 b): 仄起仄收式（仄起首句不入韵式） 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 c): 平起平收式（平起首句入韵式） 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 d): 平起仄收式（平起首句不入韵式） 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 26.五律的四种格式是 ： a): 平起平收式（平起首句入韵式） 平平仄仄平，仄仄仄平平 仄仄平平仄，平平仄仄平 平平平仄仄，仄仄仄平平 仄仄平平仄，平平仄仄平 b): 平起仄收式（平起首句不入韵式） 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 c): 仄起平收式（仄起首句入韵式） 仄仄仄平平，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 d): 仄起仄收式（仄起首句不入韵式） 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。
第三讲复习 27出律： 出律指的是，隋朝以来的科举考试中考生的答题，这错那错的，错的地方实在太多，导致无法一一指出其错误之处，阅卷官员不胜其烦就简单地在卷子上写下“出律”二字。其意思是说你错得实在太多，没有必要浪费时间评，也就是没有评阅的价值。 28孤平： 王士祯解释说：孤平就是七言律句中，“仄仄平平仄仄平”这个句式，三不论，如果为仄，除去韵字，只有一个平声字，就是孤平，孤独，孤单也。 29.孤平的条件： 七言律句 在殿试取状元的情况下 仅仅指“仄仄平平仄仄平”这个句式 在基础格律（音律、声律、韵律）都正确的情况下 在韵句中 在无可挑剔，必须是鸡蛋里面挑骨头的情况下 孤平后，清朝从未将这个概念纳入格律中。因此，孤平从来就不是格律中的术语，当然也不是格律。到今天为止，孤平就从未被任何官方机构纳入过格律的范畴。孤平只是网上的说法，不具备任何的官方性质。与律诗实际上已经没有关系。 孤平犯了也属于平仄方面的问题，格律中并没有这个忌讳，我们遵从的是格律。 30. “孤仄” “孤仄”只是一种网络说法，历史上所有有关律诗，填词的书籍均无“孤仄”一说。注意：无“孤仄”一说！ 31.失替： 指一个分句中，2、4、6序位上字的平仄应是“平仄平”或“仄平仄”这样交替的，如果是“平平仄”或是“仄仄平”就是失替。 32.失对： “对”就是 后分句在2、4、6序位上的平仄与前分句在2、4、6序位上的平仄刚好是相反的，反之，未做到相反就叫做“失对”。 33.失粘： 失粘则是指两个句子之间，后一句的前分句2、4、6序位上的平仄，与前一句后分句2、4、6序位上的平仄不一致叫做“失粘”。 34.一三五不论二四六分明： 明朝的一位法名叫“真空”的和尚所著的《贯珠集·类聚杂法》中，首次提到了“135不论，246分明” 这个说法。全文是：“平对仄，仄对平，反切要分明。有无虚与实，死活重兼轻。上去入音为仄韵，东西南字是平声。一三五不论，二四六分明。” 反切的目的非常明确，目的就是为了压韵。由反切而诞生了《切韵》。《唐韵》就是在《切韵》的基础上完成的。 “135不论”，其实指的是诗歌作品中，第1、3、5等奇数句，是不需要压韵的，也就是不需要按韵部论。 “246分明”指的是诗歌作品中，第2、4、6等偶数句，必须压韵，必须按韵部论。 “135不论，246分明”特指压韵，
第四讲复习 35.起承转合： 起承转合是律诗的基本骨架，在七律和五律中，一共有起、承、转、合四句： 起句（1、2两分句）为首联：首就是头，在以后上课中会说起句，不直接说首联； 承句（3、4两分句）为颌联：颌：下巴（颔：下巴） 也就是我们以后上课中说到的承句； 转句（5、6两分句）为颈联：颈：脖子，也就是我们以后上课中说到的转句； 合句（7、8两分句）为尾联：就是合句，最后一联，尾字就不解释了。 36.偶句： 偶句不是对仗。 就律诗来讲，第一句，可以是偶句，也可以不是偶句。通常内容相对严肃一点的，起句较多采用偶句的形式，反之，内容相对不那么严肃的，较少使用偶句。 首句押韵时候，绝大多数不是偶句，所以使用偶句的时候，首句不押韵。但是，也有特例，比如杜甫起句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。 偶句时，除非是特例，通常情况下，两个分句2、4、6序位上的字，平仄必须相对，两个分句尾字的平仄，也是必须相对的。 简单的讲，必须是偶句的部分： 承句：3、4两分句，互为依靠，缺一不可，共同组成偶句。 转句：5、6两分句，互为依靠，缺一不可，共同组成偶句。 偶句的四个句子间的关系是相连、互补、递进的关系，不能说哪个更重要，哪个不重要，其重要程度是一样的。 37.音节： 七律每个分句的7个字， 正确的音节划分是：12/34/5/6/7 《唐诗三百首》没有一首是违反了音节的，全部都是按照音节来做的。 根据音节的划分，我们在写作的时候，两个相互搭配起来的字，必须是在同一个音节。 五律的划分：就是把七律的12字拿掉就可以了：12/3/4/5是五律音节的划法。
第五讲复习 38.合掌： 合掌到底要不要忌？大家完全可以自己做出决定。 我们先看王力先生的这样一段原话：“合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。整个对联都用同义词的情况是罕见的。我们也很难找出完全合掌的例子。” 历史上的合掌，属于佛教的专用术语，与律诗完全没有关系。 39.偶句与对联（对仗）的区别。 第一个区别：偶句与对联的作用完全不一样，对联要求上下联意思表达相对完整，合起来是一篇短文。而偶句呢，仅仅是律诗的中的一个部分，只有承句、转句四个分句，不是律诗的全部。 第二区别：就作用而言，对联表达的是作者全部想要表达的内容，而偶句却属于律诗中起承转合的承与转，承句的作用是承上启下，承句的前分句承起句，后分句为转句做转的准备。转句的作用是转，转向什么呢？当然是转向抒情。但对联却没这么多，两联就直抒胸意了。偶句与对联的功能与作用是完全不一样的。 诗与对联是不同文体，各自有各自的发展脉络。 偶句的四个句子间的关系是相连、互补、递进的关系。 第三点区别：对联可以是全景全情，而偶句却不能这样。对联（对仗）是景情分明的，写景是为抒情做辅堑。 40.义对： 定义： 1：义：字义，意义。 2：对：相对（成双成对），不相等。 合起来，义对：上下句序位上的词或者字意义相对。【相对并非指相反】 义对：就是偶句中，字义不能是一样或者是近似。注意：字义因为各不相同而相互增辉。义：不能一致或者近似。因为一致或近似就无法达到相互增辉的目的。 义和对分开来理解，义可以理解为：意义，字义；对：不是相反，而是成双成对。字义成双成对，但不相同、不近似。 义对的条件： 1：≠ 2：不近似 3：义对，不是意思相反；义对是字义不同：成双成对。 不近似、不相等、字义成双成对就是义对。 举例： “青山横北郭，白水绕东城。”这两个分句中， 青+白，山+水，横+绕，北+东。 青≠白，山≠水，横≠绕，北≠东。 既成双成对，又不等于，这才是真正的义对，非常完美的义对。 反复强调一下： 1、字义，该字所包含的所有的信息。 2、对：匹配成双（成偶），不相等。互相增辉 合起来，义对＝上下分句相同序位上的字、由字组成的句子所包含的信息相匹配。 义对可以忽略词性。义对与平仄无关。 41.韵： 中华诗词学院的要求是统一压《平水韵》。 今天我们熟悉的《平水韵》106个韵部。 平水韵中，上平和下平没有区别。平声韵：共有30部。律诗押韵只能押平声。仄韵诗不在今天我们所说的律诗的交流范围内。押韵只可以押同一韵部的字。 唐诗所押的韵不是平水韵。事实上，唐诗押韵是按照《唐韵》。所以，我们看到唐诗中，如果按照《平水韵》去论，有的作品就不符合。无论《切韵》或是《唐韵》，都是以两个地方音为主，分别是，长安音（今天的西安），金陵音（今天的南京）。 历史上的韵书是由官方发布，具有官方的性质。 今天我们看到的《平水韵》，实际是清朝的《佩文韵府》（也称《佩文诗韵》），已经不是宋朝时候的《平水韵》 |
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