陈元方遭父丧

1.原文： 陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。 郭林宗吊而见之，谓曰：「卿海内之俊才，四方是则，如何 当丧，锦被蒙上？孔子曰：『衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」 奋衣而去。自后宾客绝百所日。
　　翻译：父亲去世后，陈元方哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，母亲可怜他，偷偷用锦被为他卷住身体。 郭林宗来吊丧，见到陈元方这个样子，指责说：你是四海之内的俊杰英才，却在父丧而被锦。孔子说：“‘穿着锦被，吃着（上好的）米饭，你心里安心吗？’我绝不会这样做的!”于是郭林宗拂袖而去，一百多天内都没有宾客敢上门拜访。
　　2.这个故事一方面体现了古代礼的重要性以及礼的代表方 郭泰这些人享有极盛的影响力，陈元方是汉末大名士陈寔之子，素有清名令誉，被郭泰一番指责后竟至声名扫地，一百多天“ 门前冷落鞍马稀”，名士尚且如此，其他人更可想而知。鲁迅所谓“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于 片言”的议论，用在郭泰身上真是恰如其分。
　　3.另一方面体现了陈元方是 性情中人。显然对亲人孝不孝，不能以当时是不是被锦而断定，那种讲究形式忽略真情的虚伪做法，一直就是陈元方所不齿的。举个例子说，我所见到过的附近的农村，尤其是那些至今苦寒的 小山村，多少年来因为穷困，老得丧失了劳动能力的老人有很多被儿女推来挡去，不肯养“ 吃闲饭”的人。老人在世的时候大多 衣食不周全，物质精神缺乏良好照顾，一到去世，儿女们披麻带孝痛哭流涕，请戏班，请和尚道士轮番做法事，做 纸扎元宝，买猪头 蒸祭供（祭祀用的面点），如此惊天动地大闹几天乃至半月个把月，花费数万。乡人乐得大看几天热闹，亦以丧事是不是大办了，来评价做儿女的是不是孝敬。 儒家文化固然博大精深，但是一个“孝”字两千多年来却被折腾得面目全非，很多的虚伪假借着所谓的“道义”堂而皇之登堂入室，由此导致了许多人性禁锢许多的心灵扭曲，也导致了许多虚伪甚至刻毒的故事，甚至成了民族 劣根性的一个重要组成部分。