[转载]生命的本然

[转载]生命的本然

2015-04-28 19:26阅读：

原文地址：生命的本然

原文作者：大道行者-慧光

生命的本然就是生命的本来自然面目，就是那个如如不动、不生不灭、不增不减、不垢不净、永恒长存不变的妙明真心空性。得见这个本来面目就是得见原本真心空性，进入这个原本真心空性就是死掉凡心假心而进入真心本性，也就是古人所谓的得道成佛成圣。得到这颗妙明真心，显化生命的本然，自然会如如不动，任凭风浪起，稳坐钓鱼船；八风吹不动，端坐紫金莲。若细讲，恰如台湾著名心灵法师庄圆所讲：“真正的你是什么？”
“是在痛苦当中，对那个痛苦采取品尝的态度，欣赏的态度，那就是享受的态度，那个就是你生命的本然。”
“在狂喜当中，你对那个狂喜保持清醒的品尝、观察，而没有跟着这个狂喜的情绪走，那就是你生命的本然。”
“在害怕恐慌当中，你在注意观察你的害怕、六神恐慌，你在欣赏你的恐慌，你在品尝你的恐慌，而不是跟着恐慌走了，让自己昏沉了，六神无主了。”
“所以，不管你处在炼狱当中，还是处在天堂当中，你依然宁静，你依然清醒，那个依然宁静，那个依然清醒，就是你生命的本然。”
“而那个狂喜、那个狂怒、那个掌控欲、那个贪求，连想贪求成佛的那个贪求，都不是真实的，是虚幻的你。”
庄圆法师讲得真好，真到家！若果你真能做到这些，那么你就真有成就了！你已经得到你的生命本然了，恭喜你呀！
但是讲起来容易，可真正行起来就不那么简单容易了。试想：当你被无辜送往人间地狱时，面对那些铁板的面孔，全身透着凶恶杀气的看守时，你能不害怕不恐慌吗？可以说怕得要死！恐慌得如丧家之犬——惶惶不可终日。这是世人之常情，几乎很少有人不害怕不恐慌的，尤其是对于一个平时颇受众人崇敬的学者，突然来到一个任人戏弄训斥辱骂的人间地狱中，那心情自然无法平静。
至于在不害怕不恐慌的基础上，还能去注意观察你的害怕恐慌，甚至欣赏你的恐慌，品尝你的恐慌，那是一个什么样的心态呀？简直令人不可思议！常人会以为这人受到惊吓恐慌神经了，不正常了。你看他还装着无事一样，甚至笑嘻嘻地不当回事，一定是神经失常了……
是啊！在那个突如其来、毫无思想准备的情况下突然被抓进人间地狱，与那些地痞流氓黑社会关在一起过地狱生活时，怎么还可以去注意观察你的害怕恐慌？去欣赏品尝你的害怕恐慌？庄圆法师在这一关键点上没有往下讲，就像说书的讲到关键处突然停止，留下悬念，让你老想着往下的故事。而庄圆法师为什么不再细讲？即讲讲去如何

观察关注害怕恐慌？如何去欣赏享受你的害怕恐慌？那个六神无主的如丧家之犬的惶恐心情如何去欣赏？更不用说去享受了。这个过程该是如何思维的？这可能要你自己去体悟去感受。因为只有自己亲身体会体悟感受到了，才能真正超越！如果仅仅知道那个思维过程现象，而没亲身实践感受，还是纸上谈兵，一遇实际就泡汤，不顶用了。其实，这也是修炼界常说的那个定力的训练。那个不动心的修炼，那个如如不动心的显发。
其实这与每个人的先天素质密切相关，有些人天生胆大，几乎什么也不怕，夜间进坟地如入无人之境，偷拿别人的东西脸不红心不跳。即使面对死亡的到来，也表现出一副无所谓的样子。我以为这些人天生胆子就大，可以说，定力越强，胆大包天的人必定肾气旺、阳气足。肾气充足的人一定胆子大，为什么中医讲“恐伤肾”？肾气受伤不足的人一定是受到惊吓所致。常受惊吓的人一定胆子小，那么他的肾气一定不足。但有一点是肯定的，胆大的人一般肾气较充足。胆小的人，尤其是十分胆小怕事的人，其肾气肯定不足，身体肯定不强壮。一个肾气弱、身体弱的人怎么能去关注观察他的害怕恐慌心理？更如何去品尝享受那个害怕恐慌？已经六神无主了，已经惶惶不可终日了，已经不知所措了，已经十万分担心恐惧失去人身自由的严重后果了！甚至感到绝望了……怎么可能反过来去欣赏、去品尝、去享受那个害怕惶恐？！简直是大白天讲梦话！这对于世俗常人讲就是在胡说八道，但对于修道者讲，恰恰是在行道合道。因为行道合道者对于世俗常人来讲，恰恰是逆道回归、反其道而行之。就是不害怕、不惶恐，坦然自若，反而去品尝欣赏，这就是真正的道行，是真正的修道者之行！
至于有没有这个勇气胆量毅力与平和自然心态，归根到底还是个心量大小的问题。如果平时心量很小，于人于事斤斤计较，容不得半点反面之言，装不下丁点不公平事，这种心量的人想做到临危不惧、坦然自若是根本不可能的！更无那个豁达宽阔的心胸。其心情心境心绪心态心况早跟着害怕恐惧跑掉了，早陷入到那个惶恐的状态中了，早成为害怕恐惧的俘虏了，哪还有反观内察之心之力？所以平时对宽广胸怀、包容一切的心态培养训练太重要了！比如说对疼痛感觉的品尝享受而非痛苦的感受：如牙疼，牙疼不是病，痛起来真要命，那个疼痛的感受好痛苦难忍啊！怎么去欣赏品尝乃至享受呢？这让人太不好理解了。本来就痛得要命，可让你去欣赏享受这个疼痛难忍的滋味那该如何去做呢？那个疼痛难忍的滋味还可以欣赏品尝乃至享受吗？欣赏疼痛的什么？有什么值得欣赏？这对于世俗常人讲是绝对说不通的，很可笑的，简直是痴人说梦！至于品尝享受那个疼痛好比去品尝与甜味相反的苦味，那个咖啡的苦味，还有那个苦瓜的苦味，甚至那个臭豆腐的臭味，你不都是在品尝享受吗？仅仅是开始接受不了，慢慢就习惯了，习惯成自然了，这自然是一个慢慢历练的过程。所以不少人讲，痛苦生活的经历是一笔难得的财富，这句话是有深刻道理的。所以我们不要一开始就反对或否定，而是去尝试、去试验、去体验、去感受，在尝试感受中去品尝其滋味、去享受其过程。虽然有些难过难受，但它却是一个历练过程，提高定力的过程。也是一个忍辱负重的过程。当然这个滋味决没有吃糖果的感受好受，泡热水澡的感觉舒服，发大财中大奖的心情兴奋，这是肯定的。肯定是不舒服的、痛苦的，甚至是极苦难忍的，但你只要坦然接受了、承受了，真的，承载能力、忍辱耐力自然就增强了。反之，如果你拒绝、反抗、抗拒、大吵大闹、大哭大叫、四处鸣冤叫屈，反而你的压力痛苦不仅没有为之减少，可能更深更重！真的，反抗、抗拒、不接受如同施加反作用力，对方对你的压力痛苦会显得更大更强更让你痛苦难忍！如果你还继续抗拒，就继续为自己增加痛苦压力，直至死亡！这也是抗拒、反抗的运作方式和越反越重的必然结果。
如果你能停止反抗而全然接受（实质是在加大心量），压力痛苦当下就会减轻，因为它失去了那个抗拒的反作用力，自然其影响作用就小了。如果你还能去品尝享受，自然就在无形之中增强扩大了你的心量。心量扩大了，容量自然也大了，这个压力痛苦相应就自然减少了，自然感到轻松一些了，不那么沉重和痛苦了。这个感受不是自我的暗示和幻觉，是你心量扩大的自然感受。这就是全然接受不抗拒的事实真相与内涵根本，不是玄学也不是迷信更不是伪科学。若用科学的名词去框定，那就是生命信息科学、心理科学。
由此而论，首先是开悟觉醒，明了宇宙人生真相，明了人之心灵内涵奥秘真义，明了世俗常人的心态、心情、心境、心绪、心思的运作方式都是在有限的甚至极其狭窄的心灵田地（思之含义）上运作，自然是很拥挤的痛苦的坎坷的艰难的难受的受阻碍的……如果你将心灵田地无限扩展，达心通世界、心通宇宙、心包太虚、无限无量无边无际……那么你的心态、心情、心绪、心境、心思自然会自由自在、无忧无虑、天马行空、任意而行！还会出现扭曲、拥挤、变态、恐惧、难受、痛苦、烦恼、绝望吗？什么也不会了！讲到底，还是一个心量不大不足所引发的必然结果。
人的原本心量能包容一切、造化一切、调控一切！如无垠无边无际的海洋（心包太虚），故古人称之为性海本源，即人之空性如汪洋大海，如如不动、无来无去、无减无增、无虚无实、浑然一体、绝对存在！
为什么会变得如此狭窄、阴暗、多疑、狂妄、无知、愚昧、胆小、痛苦、绝望、烦恼、不安、焦虑、抑郁等等不良心态、心境、心情、心绪？显然这不是人的真心本然面目，是被扭曲变态、变形的自我假相所产生分别的非本然真心的假相假心。如同孙悟空用真心金箍棒一棒打死的各类妖精（也就是世俗人心），自我假心的淡化虚化与消亡，自然消除了自我假相的存在，自然消除了由自我分别心引发的诸多相对矛盾存在，自然进入了宇宙的整体思维，自然回归到宇宙万有的生命源头而自然显化出原本存在的不生不灭、不增不减、不垢不净、永恒绝对唯一存在的妙明真心——生命本然真面目！
进入生命本然中生活自然是真正有价值意义的人生，自然也是自由自在、潇洒逍遥的人生。千百万年来修行修炼界所追求实现的最高目标就是消除自我假相、去伪存真、复归原本——本然空性真面目！凡违背这个最究竟彻底目标的一切信仰和修行修炼都属外道邪法，都犯了方向路线性的错误。或者说是消除自我一切假相进入空性本然真相或是增强固化自我假相进入是非、真假、分别争斗之中成妖成怪成魔是分辩正道与外道、正法与邪法的唯一标准和不二法门。

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