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李洋 作为明清两代最有代表性的文人之一，张岱（字宗子）一生放浪不羁、潇洒绝伦，前人有评论将其与晋代文学家陶渊明相提并论，称“前有陶渊明，后有张宗子。”他的一生是与繁华、热闹相伴的一生，追求的是物质和精神的双重趣味。 明末才子张岱一生著作宏丰，《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等著作流传甚广，其中的名篇如《湖心亭看雪》更是脍炙人口。张岱作品中规模最大、内容最奇特的，却是一部鲜为人知的《夜航船》（三秦出版社出版）。 张岱在《夜航船》的自序中讲了一个令人捧腹的小故事。故事发生在江南一带，这里以航船为交通工具，夜里行舟更是普遍。一次在夜航船上作者听到一个读书人和和尚聊天，和尚问读书人，“澹台灭明（孔子弟子）是几个人？”读书人答道“当然是两个人。”和尚又问“尧舜是几个人？”读书人答道“当然是一个人。”和尚笑道，“且待小僧伸伸脚。” 有感于读书人这种不懂装懂、为人耻笑的普遍，张岱遍寻古籍、记录各方传言、异闻，编纂了这部包罗万象的《夜航船》。该书记录的不是高深学问，而是可以作为谈资的各种材料，从天文地理到四方星象，从古往今来到人物八卦，正经的、不正经的，靠谱的、不靠谱的，张岱都收集在一起，留待后世读书人一享眼福。 余秋雨曾说：“这是一部许多学人寻访终身而不得的书。” 张岱编纂《夜航船》是在他的晚年。69岁时（公元1665年）张岱为自己写下《自为墓志铭》，遍数自己一生的著作，其中并没有提及《夜航船》一书。当时也没有关于《夜航船》的记载留存至今日，清代三百余年间，《夜航船》尘封在历史的纸堆中，未被发现。 直至300年后，20世纪60年代，在某位江南富贾的家藏旧书中，有人发现了这部手抄本《夜航船》，这部手抄本来自清代观术斋，有格、白口、无鱼尾，四周单边，版框阔十二厘米，长十八点一厘米。全书以小楷抄写而成，前后可见明显的笔迹变化，很可能由不同的抄手所作。 这个手抄本出现后，引起极大震动，学人纷纷欣喜于《夜航船》的问世。著名作家、学者余秋雨称他的书架上就有一本，称“这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。”他表示“这是一部许多学人寻访终身而不得的书。” 几经辗转，观术斋抄本的《夜航船》入藏著名的藏书楼宁波天一阁，此次新出版的《夜航船》也是以这个版本为底本点校的。该书的点校者和编辑亲赴天一阁寻访底本，最大程度地还原了这部奇书的原始样貌。 作为明清两代最有代表性的文人之一，张岱（字宗子）一生放浪不羁、潇洒绝伦，前人有评论将其与晋代文学家陶渊明相提并论，称“前有陶渊明，后有张宗子。”他的一生是与繁华、热闹相伴的一生，追求的是物质和精神的双重趣味。 美国著名历史学家史景迁在他的名著《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》中，分析了张岱戏剧性的一生，指出他的精神状态是对晚明时代的典型折射，也赋予了张岱这一历史人物更多的内涵。 张岱的这些特质和情怀，体现在他的笔下，也在《夜航船》中显露无遗。无论是搜集于典籍著作的条目，还是道听途说的小说家言，张岱都通过自己的阐释和演绎赋予了其独特的风格，也正是因为如此，《夜航船》才得以引起学者的兴趣、从众多古代笔记中脱颖而出、自成一派。 (原标题：张岱眼中的奇幻世界) (原标题：张岱眼中的奇幻世界) |
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