润庐泉涌-访记陆一飞老师

 

润庐泉涌-访记陆一飞老师

文：楼兆俊

一、 迎面春风与直来直去

    迎面一股甜甜的春风。“这位是陆一飞老师”。随即温暖而坚定的握手，将我们临时会合的一行四人迎进了在桃源坞的润庐。

进门便见一根古朴的大毛竹挂在墙上。陆老师见我们有些疑惑，便笑着说，“我在一座古寺里捡的，我喜欢他直来直去”。

三层的工作室，朴质、简单、一尘不染。大红底色“留住春天”四个大字、“不系舟”三字古篆及禅修室肃穆的赵州像，给我们诉说主人酱紫的性格：率真、放松又不失法度。

走上阳台，才发现这桃源坞位于灵隐北面的小山坞里。这里，满眼春色，藏风聚气，甘泉自涌，莫名的喜悦顿涌上心头。

二、 喫茶去和《四个一》

“喫茶去”。于是跟着赵州的话头，坐了下来。才发现陆老师像极了延安时期的老毛，昂扬的中分，宽阔的门庭，嘴角也有颗痣，眼睛透着善意和快乐。

令人出乎意料，身为中国禅茶文化研究中心主任的陆老师用一个军用高水壶来倒茶。大红袍香气四溢，汤色宜人，勾起了聊天的欲望。

陆老师从书法的率真的美及八面出锋，谈到了他的禅画及文人画史研究，谈到他的文章，才如泉涌；即兴时他大声朗颂《四个一》这篇最时鲜的文章。他的叙事文笔用鲁迅的白描，极简；但文艺评论部分，毫不吝啬用词，激情澎湃，将意境层层推入高潮。

“这些高僧大德的心鲜活的”。

“中国文化区别于日本的微小谨慎，君子堂堂，至大中正”。

“禅宗的精髓在于禅墨，而非宗教本身，应该去宗教化，弘扬禅文化”。

“艺术表现形式需要转换，要用年轻人喜闻乐见的形式表达出来”。

“艺术家无需苦行僧，而是快乐留住当下，正大光明地取之有道”。

天马行空的聊天……

边上吕大哥旁白，不断表扬他今天引荐的客人。我和边上的美女记者，还有一位做商业地产的年轻老总，早已被陆老师的思绪激发，不断地抢话头。我些许有些紧张、兴奋、微汗，居然还班门弄斧，表演了体写“空”字。

               三、四特酒和西天取经

茶歇了，但大家正在兴头上，迟迟不愿离去，索性抱了两瓶四特酒，上门口小店喝酒去了。

席间吕哥真心朋友，竭力推荐我做陆老师的徒弟。

“陆老师是唐僧，正往西天取经；吕大哥是孙悟空，我是八戒，帅哥是沙僧，美女是白龙马”，我竭力抓壮丁，陆老师居然像大男孩般笑了。

下午聊的是《四个一》，晚上喝的是“四特酒”，喝着喝着咋变成了师徒四人和白龙马了，不亦乐乎！对不起，这里有断片......

              四、扛起与担当及萌萌哒的达摩

醉酒断片，满脑子圆霖法师达摩一苇渡江图。清晨醒后，试图搜索、回忆、重启、总结：

润庐一飞是当代书画界的孟子，他在重修当代禅画及文人画史，重塑当代画界的孔子，积极编写者当代书画界的《论语》。

润庐一飞又是文艺复兴的达芬奇，用青年人喜闻乐见的形式去启蒙开化。不经意的小创作，小饰品，让美走向油盐酱醋，走向屌丝。

一手举杖，扛起与担当，不就是达摩吗?而山僧版达摩脸上率真、宽厚而略带俏皮的笑容，不就是屌丝们内心向往的萌萌哒世界吗？

                                                八戒

备注：此八戒非彼八戒也，西游记的八戒是犯了男女关系错误而被惩西天取经，而本老猪是志愿者。