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2017-04-23 04:33 来源：光明网-《光明日报》
作者：徐梓（北京师范大学教育学部教授、北京师范大学国学经典教育研究中心主任） “国学教育”和“传统文化教育”是一个偏正词组，前者为偏，后者为正，“国学”和“传统文化”都是用来修饰“教育”的。这也就是说，以经典学习为核心内容的国学教育和传统文化教育，本质上是一种教育活动。既然是一种教育活动，那就必须遵循教育的原则，按照教育的规律办事，而不能背离这一规律和原则。 在众多教育原则中，最基本的一条就是要循序渐进。循序渐进也是中国传统教育的一个优良传统，历代教育家把这个传统的意蕴和意义诠释得显豁透亮。孔子主张“无欲速”，认为“欲速则不达”；《孟子》倡导要向流水那样，“盈科而后进”；《学记》则强调“学不躐等”“不陵节而施”。这些都是强调读书要由易到难，学习要遵循既有的序列，不能越级而进，不能急于求成。 具体到经典的学习，即便在古代社会，明智通达的人们也没有让孩子一开始就读经。学生的学习，分为蒙馆和经馆两个不同的时期，学习的内容分别是蒙书和经书，教师分别称作蒙师和经师。可见，古人把启蒙教育和读经教育的界限分得很清楚。他们在长期的教学实践活动总结出一条重要的经验，就是不要过早读经。如在《蒙师箴言》《训蒙条要》《童蒙急务》和《教童子法》等著作中，都有“不必便授经文”“勿读经书”“《四书》宜缓读”等说法或论述。 鉴于此，现今中小学阶段的经典学习，我认为应该依照循序渐进的原则进行。 我们的先民在长期的启蒙教育实践中，总结出了一套成熟而且行之有效的教育教学方式和方法，比如以豫为先、及早施教，教之以事、培养习惯，宽严有节、宽猛相济，识字为先、目标单一，量资循序、少授专精，诵读为主、适当讲解等；也编写了大量流传广、影响大、针对性强的蒙书，其中有很多具有跨越时代的生命力，在历史上沿用了数百年乃至千余年，成为传统启蒙教育的经典。我们应该珍视这份遗产并应用于我们的基础教育中。 在小学阶段，经典的学习可以以学习传统蒙书为主。具体而言，一至三年级学生可以学习《弟子规》《小儿语》《朱子治家格言》等，以养成良好的行为习惯；三至六年级学生则以知识的学习为主，包括《三字经》《声律启蒙》《幼学琼林》等。这些文本，不仅是古代读书人知识结构的缩影，是我们现今了解古代文化知识的有效途径，而且用韵语和偶句写成，句子短小，形式整齐，读起来朗朗上口，听起来铿锵悦耳，能最大限度地调动孩子的学习兴趣。至于以唐诗宋词为代表的古代诗词的学习，不仅可以贯穿在整个中小学阶段，而且可以贯穿在人生的各个时期。 经典是一个民族的根基所在，魂魄所系，它承载着这个民族的文化基因，守护着这个民族的历史传统，指示着这个民族的希望和未来。接受经典教育的过程，就是一个与历史上最伟大的心灵沟通的过程，是和历史上最智慧的头脑对话的过程。所以，我们完全可以说，经典教育是最优质的教育，是最有价值的教育。作为民族的一分子，绝对有必要满怀“温情和敬意”“以先期的热情和神秘的忠诚”阅读我们民族的经典。 但我们民族的经典，产生于我们民族文化奠基的“轴心时代”，距离我们现今已经有2500年的历史，其中佶屈聱牙的文字、晦涩艰深的义理，即便对于研究者而言，释读也有一定的难度，对于孩子而言就更是犹如天书。所以，我们主张初中阶段可以选读《四书》和百家诸子，高中阶段可以选读《五经》，并适量选学史部和集部最有代表性的文献。 古典教育是一种无价的恩惠，但不适当的做法，也会将它引向灾难。所以，我们有必要在进入经典学习的大门口竖起一道指示牌，上面书写上“循序渐进”四个大字。 《光明日报》（ 2017年04月23日 05版） [责任编辑:徐皓] |
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