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对教义的误会(二)

 常欢喜的图书馆 2017-05-04

佛教教义的宗旨和精髓是十分注重和强调修身养性、注重提升人们的精神境界和净化人们的心灵,强调众生平等观,强调人与人的和谐相处、友善仁爱,追求人与自然妙融为一、和谐发展,而在根本上反对大力鼓吹和刺激撩拨人心中的低俗的感官享受和自私虚荣。

 

  一些人则误解了佛教教义中的某些思想精髓,从影视剧、文艺作品中随便捡了几句,就这么讲,那么说,结果不合佛教本来的意思。最普遍的,如:“四大皆空、一切皆空”“人生是苦”“出世间”等,一般人很少能正确了解它。

 

(一)“四大皆空”,四大,一般人理解为酒、色、财、气,这是完全错误的。四大,是地、水、火、风四大类构成物质的元素。地大指坚实性的固体,水大指湿性的液体,火大指热量,风大指流动性的气体。宇宙间一切物质都是由这四大类元素构成的。如人体也是由四大构成,地大是骨肉,水大是血液等体液,火大是体温,风大是呼吸的气体。四大都是因缘聚合而成,没有固定不变的本体,所以说“四大皆空”。

 

“一切皆空”佛说一切皆空,有些人误会了,以为这样也空,那样也空,什么都空,什么都没有,横竖是没有,无意义,这才坏事不干,好事也不做,糊里糊涂地度过此生。其实佛法之中空的意义,蕴含着高深的哲理,诸佛菩萨就是悟到空的真理者,佛陀被称为空王,佛教被称为空门。

 

  空并不是什么都没有,反而是样样都有,世界是世界,人生是人生,苦是苦,乐是乐。佛法之中,明显的说到有邪有正,有善有恶,有因有果,要弃邪归正,离恶向善,作善得善果,修行成佛。如果说什么都没有,那我们何必要学佛呢?既然因果,善恶,凡夫圣人样样都有,佛为什么说一切皆空?空是什么意思呢?

 

  因缘和合而成,没有实在的不变体,叫空。世事是循缘起法往前进的:“此有故彼有,此无故彼无;此生故彼生,此灭故彼灭。”世上一切事物,都没有自性,没有固定性,受环境的影响而变动下去的。所以佛说世事自性皆空。空,不是指什么都没有的空,而是指没有固定性,永久性,不变化性说的。邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有的,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体所以叫空。

 

  譬如一个人对着一面镜子,就会有一个影子在镜里,怎会有那个影子呢?有镜有人还要借阳光或灯光才能看出影子,缺少一样便不成,所以影子是种种条件产生的,这不是一件实在的物体,虽然不是实体,但所看到的影子,是清清楚楚的,并非没有。一切皆空,就是依这个因缘所生的意义而说的,所以佛说一切皆空,同时即说一切因缘皆有,不但要体悟一切皆空,还要知道有因有果,有善有恶。

 

  学佛的,要从离恶行善,转迷启悟的学程中去证得空性,即空即有,二谛圆融。一般人以为佛法说空,等于什么都没有,是消极是悲观,这都是由于不了解佛法所引起的误会。

 

(二)“人生是苦”,佛指出,这个人生是苦的,不明白其中真义的人,就生起错误的观念,觉得我们这个人生毫无意思,因而引起消极悲观,对于人生应该怎样努力向上,就缺乏力量。社会一般人认为佛教消极悲观,这也是原因之一。

 

  凡是一种事物、一种现象,我们接触的时候,生起一种不合自己意趣的感受,引起苦痛忧虑,如以这个意思来说苦,说人生都是苦的,是不够的,为什么呢?因为人生也有很多快乐事情,听到不悦耳的声音固然讨厌,可是听了美妙的音调,不就觉得愉悦吗?身体有病,家境困苦,亲人别离,当然是痛苦,然而身体健康,经济富裕,合家团圆,不是很快乐吗?无论什么事,苦乐都是相对的,假如遇到不如意的事,就说人生是苦,岂非偏见了?

 

  那么,佛说人生是苦,这苦是什么意思呢?经上说:“无常故苦。”一切都无常,都会变化,佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。如身体健康并不永久,会慢慢衰老病死,世俗人们追求的权力、名誉、财富、感官上的快乐,只是暂时满足,最后还是会失掉。以变化无常的情形看来,虽有喜乐,但不永久,没有彻底,当变化时,苦痛就来了。所以佛说人生是苦,苦是有缺陷,不永久,不彻底的意思。

 

  快乐自不能算苦,但世间没有一个永恒的快乐,所谓“好景不常”。快乐既不能保持永恒,则丧失时即感觉苦恼。快乐愈大,失掉时愈苦。所以爱人突然诀别时,常有“早知今日何必当初”之叹。又如中了奖券,几万拿到手的时候,高兴得很,其乐无比。一旦为坏人抢去或遗失,则其悲愤的痛苦,真是笔墨不可形容。实际呢,他并未损失什么,和未得奖前一样。意外之财的丧失,何必痛苦如此呢?这种种都说明了快乐的不常,不能永恒保持,确为绝大痛苦。

 

  再进一步看,即使快乐的事情是可以永恒保持的,是否能得到永恒的快乐,仍成问题。譬如说山区老贫农偶尔有机会进城来坐坐汽车,住住洋房,吃吃宴席,其乐实似登仙,不可言喻。假使老贫农如此享受卅年,习惯了,也不觉得有多么快乐。故世间一切的快乐,为刺激得比较有感觉;一旦习以为常,则索然无味,而更思另一刺激的快乐。故此比较的快乐,刺激的快乐,是流动的,变易的,不是永恒不灭的。反之佛门不生不灭无求无贪的真理,才是真正永恒不变的快乐。

 

  佛说人生是苦这句话,是要我们知道现在这人生是不彻底,不永久的,知道以后可以造就一个永久圆满的人生。


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