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君子，所谓君之子，就是国君的儿子。最早是指身居高位的人，孔子赋予了君子以全新的含义，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些拥有美好的德性的人。君子人格是中国文化中的理想人格。好玩的国学君从论语中精选了50句关于君子之道的论述，希望在这个喧嚣的世界，为您带来一丝心灵上的慰藉。  1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 孔子说：“君子不庄重，就没有威严，学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。” 3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 君子不求吃得饱足,不求住得安逸,勤于做事而言谈谨慎,向有道德的人学习,修正自己的道德行为,就可以称得上是好学了。 4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”  君子周而不比,小人比而不周，意思是君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。 5. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。” 6.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。” 7. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。” 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 8. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 9. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。” 孔子说:“君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。”  10. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 孔子说：“质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。” 11. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!” 君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊! 12. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。 13. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。” 曾子说：“可以把幼小的孤儿托付给他，可以把方圆百里的国家委托给他，面临大节却不能夺其志，是君子吗？是君子啊！  14. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。” 15. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?” 孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？” 16. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?” 司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”  17. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也? 司马牛忧愁地说别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要严肃认真地对待所做的事情，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” 18. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 19. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。” 20. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。 21. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。” 孔子说：“君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。”  22. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。” 23. 子曰：“君子上达，小人下达。” 君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。 24.子曰：“君子耻其言而过其行。” 孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 25. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” “君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。” 26. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!” 孔子说：“君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！” 27. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。 孔子说:'君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己.' 28. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” “君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”  29. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。” 30. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 君子不根据言论推举选拔人才,也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。 31. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。 32. 子曰：“君子贞而不谅。” 孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。” 33. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” 孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。” 34. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。” 孔子说:“君子有三种戒忌:年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色;到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗;到了老年，血气 已经衰弱，要戒贪得无厌。” 35.孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”  36.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 孔子说：“君子有九种考虑：看等时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。” 37. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子路说：“君子推崇勇敢吗？”孔子说：“君子推崇的是道义，君子光有勇敢而没有道义，就会作乱；小人光有勇敢而没有道义，就会偷盗。 38. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。” 子夏说：“即使是小的技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业恐怕就行不通了，所以君子不从事这些小技艺。” 39. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 子夏说：“君子在别人看来仿佛会有三种变化：远看他的样子觉得庄严可怕，靠近他又觉得和蔼可亲，听他说话又觉得理性严厉。” 40.子曰：“君子不器。” 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。 |
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