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发用 日主外兮辰主内，四课各就日辰推。（日上两课发用主外事，辰上两课发用主内事） 一二发用贵顺行，用在贵前事速成。 三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。 四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。 用上克下事外来，利男利先卑小灾。 用下克上事起内，利女利后尊长悲。 下贼上兮神克官，事将成合搅扰言。（内战） 用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。 用克上下为隔将，隔断难合事不冒。 用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。 用败与死事坏毁，用绝事了人信至。 用墓事缓病者悲，物在人归凶事微。（旧凶事不发） 刑冲破害事隔阻，用空忧喜无实遮。 克日忧身长上讼，克辰家宅不安宁。 克时心动惊忧起，克末有始必无终。 克命上神主得财，克年上神事必乖。 丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。 天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑。（将凶亦不为祸） 用岁中末或月日，移远就近急速是。
《六壬大全》 用神即系初传，又名发用。断事须凭用神神将，此因不易之经。然课象千变万化，未可拘泥，有取干上断者，有取支上断者，有取正时断者，有取年命断者，要在临时酌取，未便执定成法。 昴星、别责、八专、井栏四课，俱不由四课为用，如用神不空者，自应扼定用神为断；若值空亡，则无可进取，舍用却神，专取干支或年命上以断吉凶。 三六合，吉凶全在用神。盖四课合而不动，而用神为动机，则吉凶之旨在是。若干支各作三合、互冲、互克者，两局各不相通，其中当有趋吉避凶之方，未可全凭用神。 转杀为用，事将转，吉不能保，凶亦将消。（转杀：春卯、夏午、秋酉、冬子，乃四季之旺神，取物极相反之意。） 四废为用，百事无成，如课象吉者，须俟废神当令，始得有济。春占酉为废，须俟八月；夏占子为废，须俟十一月；秋占卯为废，俟次年三月；冬占午为废，俟次年五月。 四废之阴神生之者，不以四废论。酉阴见辰，子阴见申，卯阴见亥，午阴见寅是也。此犹官员罢职闲居，逢上游举荐，即便起复；常人贫困，得契友帮扶，即忻忻向荣也。若夫戌与酉害，丑墓酉，俱不生酉者；酉破子，不生子者；子刑卯，不生卯者；卯破午，不生午者。故惟辰之于酉，申之于子，亥之于卯，寅之于午，然后可以为生也。 四废作月合、月将，不以四废论。此惟卯、酉二神有之。酉于三月，上半月为月合，下半月为月将；卯于九月，上半月为月合，下半月为月将。 四废为用，须视地盘，如临量相之上者，旧事从新之兆。如春占，丁巳日，酉加寅为用，或酉加巳为用，废神临旺相也。若废神临衰败之上，则真废矣。如春占，庚午日，酉加午为用，废神临败地也；丙戌日，酉加丑为用，废神临衰、临墓也。 四墓覆四生，未可漫云复起，须视传内有生干之神始的。如辛卯日，干上午，三传未卯亥，未生干是也。是课幸逢初传之生，得以起复。乃三传化为财局，克尽生气，必旋起而旋废。且干上有鬼，乃三传财局反生之，恐贪财作祸耳。 四墓覆四生，须未四亥、戌加寅、丑加巳、辰加申方的。
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