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中国古代的书法教育基本有两个阶段！ 其一、蒙学教育 中国最初的蒙学教育可追溯至殷商时期，彼时的蒙学教育已经包含有书法，即甲骨文。用利器在龟甲或者牛腿骨上刻写！这也是最初的硬笔书法！ 对于蒙学书法教育的完备记载出现在南宋大理学家朱熹的《童蒙须知》中，书中对文案、研墨、坐姿、执笔、字体等都有了明确系统的规定！ 程氏家塾读书分年日程 到了元代，蒙学书法教育基本沿用宋朝，并对学习书法的范本有了明示，元朝的官方课本《程氏家塾读书分年日程》中记载： 【小学习写字，必于四日内，以一日令影写智永千文楷字。如童稚初写者，先以于昂所展千文大字为格，影写一遍过，却用智永如钱真字影写。每字本一纸，影写十纸。止令影写，不得惜纸于空处令自写，以致走样，宁令翻纸，以空处再影写。如此影写千文足后，歇读书一二月，以全日之力，通影写一千五百字，添至二千、三千、四千字，以全日之力如此写一二月乃止。必如此写，方能他日写多，运笔如飞，永不走样。又使自看写一遍。其所以用千文，用智永楷字，皆有深意，此不暇论，待他年有余力，自为充广可也。盖儒者别项工夫多，故习字止如此用笔之法。双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。此口诀也。欲考字，看《说文》、《字林》、《六书略》、《切韵指掌图》、《正始音》、《韵会》等书，以求音义偏傍点画六书之正。每考三五字或十数字，择切用之字先考。凡抄书之字，偏傍须依《说文》翻楷之体，骨肉间架气象用智永，非写诗帖，不得全用智永也。】 明书法 明清两代代对童蒙书法教育有了进一步的明晰，官学对学习书法的法度、规矩、次序的要求格外看重。另外对于书法的源流，解字，做了相当多的侧重！官学主张：先临唐、宋帖，后临晋帖，先学大字，次学中书，次小楷。先楷书，次八分，次行书，次草书，不可凌乱。 段玉裁画卷求学 其二、礼闻来学，不闻往教 《礼记》有言，礼闻来学，不闻往教！ 作为执着于书法的偏爱者，官学里的书法教育是远远不够的，不少学人往来求教者所在多有！钟繇掘墓偷艺、康熙帝求学赵涵，柳公权写尽八缸水等等！都是往来求教而有大成之典范！ 现代书法教育 其三、今古之异同 古代的书法教育一直作为蒙学读经教育的补充，并一直保留着对于文字学的要求，这是现代书法教育所欠缺的。 古代的书法教育主要实对于应试的需要以及衙门文书的书写！而今的书法教育多作为孩子艺术性的培养与传统文化的继承！ 文/彧白 作者简介，安伟波，別署彧白，号涵堂，游艺书院创始人，国学讲师，墨品定制签约书法家。喜读经史，好为金石，偶涉琴棋，余事书画！ |
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