公元279年，正值中国的西晋晋武帝太康二年，在一天星光俱暗的深夜，在河南汲县的山野间，一行五六人匆匆从走过，他们没有火把，全屏着暗淡的月光前进，这一伙人身上都背着一个大包袱，行至不远，忽然间到了火把，等到他们反映过来时，这五六人已经被包围了。面对冰甲们，他们很快就招供了自己的身份，这五六人是流窜于当地的一伙盗墓团体，今日刚刚得手了一批珍宝，好不容易从墓中盗取出来，却不想遇到了士兵衙役们。 陵墓 于是一件震惊朝野的盗墓大案很快就在天下流传起来，盗墓贼是人们所痛恨的群体，谁也不想自己百年之后还被人打扰，所以毫无争议的是，这群盗墓贼们先是被压入大狱，随后该杀的杀，该流放的流放。但是这件案子并没有随着盗墓贼的死亡而结束，反而有愈演愈烈之势。  魏襄王 主要是这伙盗墓贼选的墓是一个王陵，战国时期魏襄王的陵墓，在民间谈论之际，官府也没有闲着，一方面在准备善后工作，一方面将墓葬中的珍宝都运出来，毕竟一个已经开启的墓室已经无法安全的保护这些珍宝了，所以还是由官府代劳的好，官府用了十几天才完成这项工作，运出来了三十多车的珍宝、竹简等陪葬品。  陵墓 最让人惊奇的不是那些堆积成山的珍宝，而是出土的那批竹简，竹简出土后，中书监荀勗﹑中书令和峤奉命将散乱的竹简排定次序，并且考订释文，这批竹简共排了十三篇，按年编次，叙述了夏、商、周三代，按照晋国、魏国的顺序，在周平王东迁后开始用晋国的年号来纪年，三家分晋后用魏国纪年，一直到魏襄王二十年止。  魏襄王 这些竹简被是未经秦火焚毁的珍贵史料，是研究先秦历史的重要材料，被称为《汲冢纪年》、《竹书纪年》。这本书记载了89位帝王，共计1847年的历史，但是这本书在宋代失传，现在的书只是从前代的一些记载中搜集来的部分史料合集而已。 这本书记载的历史差点就改写了中国的先秦历史。  竹书纪年 在《五帝纪》中记载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”这与其他史书记载的尧舜禅让不同，直接说舜帝兵变囚禁了尧帝，取得了天下王位。 在《夏纪》中，记载了太康失国，后羿代之的历史。 在《殷纪》中，记载伊尹专权流放了太甲，太甲在桐宫待了三年之后，悄悄潜回王宫杀死了伊尹。 在《竹书纪年》中的历史与我们常接触的历史有很大的区别，这本书里到处充满着人性的丑恶，充满着权力的斗争，与之前史书记载的仁、义、礼、智有着很大的区别。几乎巅峰了当时人们的认知。  五帝 后世学者并未放松对《竹书纪年》记载的历史的研究，后来认定这本书是一位法学思想者所编纂的，魏国最先开始了法家思想的改革，申不害在魏国颁布了《法经》，为了宣传法的思想，首先推出了性恶的观点，对于前史的记载，只是为了宣传法的思想，为变法的时候提供史学支持。 但是不得不说，《竹书纪年》上记载的一些历史事实也被证实了，在很大的程度上增加了这本书的可信度。 |
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