根尘识三者作用处的秘密之一

根尘识三者作用处的秘密

如来藏变现内相分的问题，法义非常的深，涉及到甚深的唯识之理。比如说外边的色尘，我们的眼根并没到色尘那里去，并没有接触到实质的色尘，可是却看见了色尘。色不到眼，眼不到色，而能见色，确实很奇怪。看远处的山，那座山离我们的眼根非常远，我们眼根肯定过不去，山也没有到眼根这里来，但是我们却看到了那座山，确实是很奇怪，这里都是唯识奥秘，涉及到种智的问题，这个奥秘甚深又甚深。

比如外边远处的那座山，那座山是谁变的呢？是共业众生如来藏共同变现的，变现以后，所有共业众生的如来藏再共同执持那座山。外边的山有没有我们的如来藏参与？当然有！我们也是共业众生之一，我们看到那个山，那个山就跟我们有关联，我们如来藏也参与了变现，参与执持那座山，那是外相分。

至于内相分呢，那座山由地水火风四大种子构成，我们想看的时候，自己的如来藏就和外边的那座山相接触，就把那座山的地水火风四大微粒摄取过来。微粒摄取过来以后，一直传导到我们的眼根，传导到眼球，传到玻璃体中，传导到视觉神经，传导到我们后脑的胜义根那里，如来藏马上把这些微粒变成内相分的显色。

外相分的那座山是共业众生的如来藏共同执持的，我们内相分里的山呢？是我们自己的如来藏依据外相分变现出来的的影子，外相分变现成内相分，这里面还有极多的奥秘，涉及到甚深唯识智慧问题。

我们所看到的山有这么多的奥秘，看山的全部过程更是有极多的奥秘。如来藏是怎样执持外面的那座山呢？那是所有众生的如来藏共同地刹那刹那地输出四大种子，来共同变造、执持和改变那座山，那座山也是刹那刹那在变化着的，所以那座山，千年万年以后也会改变和消失，所谓沧海变桑田，桑田变沧海，就是这个道理。

整个大地都在改变，为什么会改变呢？因为众生的业缘所感召，因此所有共业众生的如来藏都会刹那刹那输出四大种子，共同变造并维持着这些由地水火风组成的山、水、宇宙器世间等外相分，这里的关系特别复杂，很难说清楚。

当个别众生的如来藏去缘那座山的时候，如来藏会把相应于众生自己业力的四大微粒摄取过来，众生善业多，变现出来的内相分就比较圆满一些；恶业多，变现出来的内相分就恶劣有缺陷。每个人的业障都不一样，把那座山的四大微粒摄取过来以后，因摄取的四大微粒不一样，变现的内相分就不一样，内相分也是根据众生的业种业力而显现出来的。

每个人眼中所看到的山河大地都不一样，同样的那座山，有的人看就很美，有的人看就不美，这就和福报、业力、心境等等都有关联。当一位阿罗汉入了无余涅槃时，他参与变现的那一份外相分的山河大地就随之消失了，可是众生感觉不到外相分的变化，只因参与变现外相分的众生太多了，当阿罗汉的如来藏收回自己所有的四大时，外相分变化不明显，我们就感觉不到，只有佛陀及诸大菩萨才能感觉得到。

如来藏因为有色法种子，又亲自参与变现了物质色法，就能够和外相分的山相接触，直接缘那座山，并且把四大微粒摄取过来，摄取过来以后，能透过一些遮挡物传导到眼的浮尘根和胜义根，那么我们隔着窗户看外面的山，就能看到内相分的山了。

如来藏摄取过来的四大微粒能够穿透一切的境界，凡夫众生没有神通时，四大微粒只能穿透玻璃和透明的物体，有神通的人隔着墙和其它障碍物就能看到很远的宇宙器世间里的色尘，能看到整个宇宙器世间里的物体，包括地狱和天宫。天眼通的人没有障碍，他的如来藏就能够把所有的外界的色相隔着物体摄取过来，因为所有的物体不管有多广大，都是虚幻不实的，有禅定就能不受虚幻物体的遮挡。他的如来藏把四大微粒摄取过来落到胜义根里，形成影像，就让六识了知了别到了，这叫天眼通。

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