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浑然天成、老子道德经第四十二章有云：“道生—，—生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳”。意
思是说：道是一气混元，混元之气激活了时空，时空又产生了运动能量，能量的相互转换产生万物。 万物都有负阴抱阳的特性。 许文邠作品欣赏 细细品味历代诸大家的山水画，总感到画中有一种玄机，有一些似是而非、似有而无的气流。那些浑 厚的山脉、林泉、云烟，都仿佛呈现着一种大自然无以言状、浑然天成的神秘气象。 许文邠作品欣赏 浑然天成，这个“浑”字，曾经让多少画家感到困惑。其实，在中国画里，浑，不是浑浊，不是脏，而是 浑厚，是一种来自大自然的气象，也是一种大的美学意象。是靠由淡到浓，由干到湿，由虚到实的积 墨，是妙、奇、远、深的意境，是物象与大气浑然一体的特殊效果。 许文邠作品欣赏 画要达到浑然天成，是一种空而妙的境界。恽南田曾说：“古人用心在无笔墨处”，虚空产生了寂静，从 这份寂静中衍生出所有其他事物，也产生了韵之美。画中的空白是实之所藏，虚而万景入。留得好 是“空灵”，留的不好是“空洞”，所谓“无画处皆成妙境”。因此，空灵不等于空洞，减约不等于简单。 许文邠作品欣赏 空灵，空而有灵。灵在气中，气中有物，气中有精、气中有神，给人以丰富的想象空间。而空洞，则 是无物，是苍白，是死寂，是残缺。画的空灵不在简与繁，而在意境和构图。中国画在构图上有着自 己独特的空间意识，密不透风，疏而走马，有太极阴阳之气，可计白当黑。黄宾虹先生说：“自然之 妙，在于断续连绵，处处有情，节节回顾，若隐若现，不即不离”。 许文邠作品欣赏 浑然天成须一气呵成，但绝不是胡涂乱抹，不要笔墨的精妙。绘画中精妙的点画，本身也是—种“内 气”的表象，是—种真气弥漫而又聚气无漏的太极功夫。如同打太极拳，外柔内钢，中气鼓荡。点如“高 山坠石”，线如“千里阵云”。如清人刘熙所说：“高韵，深情，坚质，浩气，缺一不可为书”。 许文邠作品欣赏 笔墨的精妙，是创作一幅好画的必要条件。“墨为黑，水为白，黑白变化无方，气韵自生”，用笔运墨生 肋骨而具五色。如松、毛、淡生成的渴笔曾被黄宾虹先生誉为：“干裂秋风蕴含春雨”。故渴笔苍而润， 是纳物存精的精妙笔法。明代画家董其昌在《画旨》中提出：“以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨 之精妙论，则山水不如画”。其实，笔墨的核心是音乐式的“抽象美”，画中点线的质量、速度和节奏反 映着画者运笔用墨的音乐感。 许文邠作品欣赏 天地万物是处在大气之中的，而大气才是孕育万千物象的物质本源。中国画讲气韵生动，从南齐讲到 现在也没讲清楚。其实，“气韵生动”首先要“浑然天成”，浑然天成才是真正的气韵生动。浑，是所有物 象与流动的空气融为一体的气象。不浑，物象与大气之间毫无关系，何谈气韵生动呢？气韵的“气”应该 理解为是一种气象，“韵”则是一种“象外之意”“画外之境”的美的感受。而浑，则应该是中国画的画中 之“魂”。 许文邠作品欣赏 浑然虚空的宇宙，像一个空洞的无……但又孕化了有。清代松年说：“天地以气造物，无心而成形体。 人之作画亦如天地以气造物”。“浑然与天地为一”，这是人的精神与自然气象共游的感悟现象，绘画即 是这种感悟的体现。如同阴阳二气交感而化生万物一样，无须用心，一挥而就。 许文邠作品欣赏 这不是依靠知识和技巧，而是凭着神来之笔。而这神来之笔正是画家的灵感突现，灵感本身就有天成 的因素，因此伟大的画家往往被称为天才。 |
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